Розділ «Методизм»

Релігієзнавство

Методизм виник як відгалуження англіканства на початку XVIII ст. (1729 р.) завдяки проповідницьким зусиллям братів Чарльза і Джона Уеслі. Назва "методисти" стала похідною від епітету на адресу членів "Святого клубу", який був ними заснований братами Джоном і Чарльзом Уеслі при Оксфордському університеті. Вони склали розклад на кожний день, визначивши години для молитов, відвідування хворих і ув’язнених; для викладання в школі для бідних і для виконання правил Церкви.

Самі засновники методизму слугували взірцем для своїх прибічників. Своє служіння Д. Уеслі (1703-1791) продовжував більш п’ятдесяти років, щорічно проробляючи шлях в середньому по 4500 миль. За своє життя він вимовив сорок тисяч проповідей; У числі послідовників Д. Уеслі і найближчих співробітників був його рідний брат Чарльз Уеслі (1707-1788), талант якого виявився в написанні більш шести тисяч гімнів.

З їхнього погляду, в основі справжнього християнства повинна лежати не зовнішня богословська вченість, на зразок знання напам’ять повного тексту Священного Писання, і не показна побожність, а глибоке внутрішнє переродження через зречення минулого життя, проведеного в мирській суєті, жагуче прагнення бути врятованим, досягти ше за життя стану святості і християнської досконалості. Цей релігійний порив, на думку братів Уеслі, варто вважати тим більше природним, що в результаті гріхопадіння людина не втратила свободу волі, на чому наполягали кальвіністи, а лише забруднила свій божественний образ, послабила розум і здатність жити за власними переконаннями. Почавши ж послідовні, цілеспрямовані зусилля з самовдосконалення, людина в остаточному підсумку повинна була відчути, що вона прощена Богом, якщо всі її гріхи спокутувані Христом.

Однак ця характерна для віровчення методизму емоційна спрямованість компенсувалися іншою особливістю методизму, що торкалася його культової практики й організаційної структури — надзвичайною строгістю і всеохоплюючим характером внутрішньої церковної дисципліни та твердою ієрархічною централізацією, чим, власне кажучи, цей напрямок зобов’язаний своєю назвою. З моменту виникнення до методистських організацій здійснювався строгий добір. Від початку товариства перших методистів поділялися на дрібні групи — "класи" з 5-12 членів. На щотижневих зустрічах класу кожний розповідав про свої переживання і потреби, отримував доручення про надання допомоги потребуючим. Ті, які бажали стати членами класу повинні були відповісти на різні питання віри, поведінки і звичок, але, головним чином мати свідчення про відродження. Тільки після року відвідування класу можна було сподіватись на повноправне членство у лавах методистів.

Система округів і роз’їжджаючи служителі — відмітна особливість методистів. Громади об’єднуються в округи зсуперінтендантом (старшим пресвітером) на чолі. Таких округів, наприклад, в Англії нараховується біля тридцяти. Керівник округу не звільняється від пастирських обов’язків. Пастир у методистських громадах обирається на три роки і тільки по особливому дозволу Конференції може служити в одній церкві шість років. Хоч кожний пастир прикріплений до певної громади (церкви), чверть року він проводить в роз’їздах по інших громадах. До окремого штату професійних проповідників входять і жінки. Верховним органом Методистської Церкви є Конференція (З’їзд). Верховний орган складається з керівників регіональних організацій і найактивніших прихожан, обраних від територіальних громад. Делегати Конференції виконують накази своїх місцевих рад, що збираються два рази в рік в певному районі. Законодавча влада здійснюється Генеральною Конференцією, що скликається кожні чотири роки. Делегати Конференції обираються демократично, за пропорційній системою. У1881 р. була заснована " Всесвітня Методистська Рада Церков", що раз на п’ять років проводить всесвітні методистські конференції. У часі між конференціями діє виконавчий комітет, що складається з 40 членів.

У наш час в 76 країнах світу нараховується приблизно 40 мли методистів, з яких 18 млн. знаходяться в Америці (США) і понад одного мільйона — в Англії. Великі методистські об’єднання діють також в Англії, Австралії, ПАР, Новій Зеландії.

Наступний розділ:

Адвентизм


В нашій електронній бібліотеці ви можете безкоштовно і без реєстрації прочитати «Релігієзнавство» автора Кучер О.М. на телефоні, Android, iPhone, iPads. Зараз ви знаходитесь в розділі „Методизм“ на сторінці 1. Приємного читання.

Зміст

  • ПЕРЕДМОВА

  • РОЗДІЛ 1. РЕЛІГІЯ ЯК ДУХОВНИЙ ФЕНОМЕН ЛЮДСТВА

  • 1.2. ФЕНОМЕН РЕЛІГІЙНОЇ СВІДОМОСТІ

  • 1.3. ОСНОВНІ ТЕОРІЇ СУТНОСТІ І ПОХОДЖЕННЯ РЕЛІГІЇ

  • 1.4. ФУНКЦІЇ РЕЛІГІЇ

  • 1.5. КЛАСИФІКАЦІЯ РЕЛІГІЙ

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • РОЗДІЛ 2. РЕЛІГІЄЗНАВСТВО ЯК ГАЛУЗЬ НАУКОВОГО ЗНАННЯ

  • 2.2. ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ

  • 2.3. СОЦІОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ

  • 2.4. ПСИХОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ

  • 2.5. ГЕОГРАФІЯ РЕЛІГІЇ

  • 2.6. ІСТОРІЯ РЕЛІГІЇ

  • 2.7. ФЕНОМЕНОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • РОЗДІЛ 3. ПЕРВІСНІ ФОРМИ РЕЛІГІЇ

  • 3.5. МАГІЯ. ТАБУ

  • 3.6. ШАМАНІЗМ

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • РОЗДІЛ 4. ЕТНІЧНЕ ТА РЕГІОНАЛЬНІ РЕЛІГІЇ

  • Обрядово-культовий бік та організаційна структура релігії

  • Іудейське богослужіння

  • Іудаїзм в Україні

  • 4.3. ЗОРОАСТРИЗМ: ЗВИЧАЇ І ВІРУВАННЯ

  • 4.4. ІНДУЇЗМ - РЕЛІГІЯ ДАВНЬОЇ І СУЧАСНОЇ ІНДІЇ

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • РОЗДІЛ 5. БУДДИЗМ ЯК СВІТОВА РЕЛІГІЯ

  • 5.5. ПОШИРЕННЯ БУДДИЗМУ. ОСНОВНІ НАПРЯМКИ В БУДДИЗМІ

  • 5.6. ЛАМАЇЗМ

  • 5.7. ЧАНЬ-БУДДИЗМ

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • РОЗДІЛ 6. ВИНИКНЕННЯ ХРИСТИЯНСТВА

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • РОЗДІЛ 7. ЕВОЛЮЦІЯ ХРИСТИЯНСТВА

  • 7.2. ОСОБЛИВОСТІ ВІРОВЧЕННЯ, КУЛЬТУ ТА ЦЕРКОВНОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ КАТОЛИЦИЗМУ

  • 7.3. ВІРОВЧЕННЯ І КУЛЬТ ПРОТЕСТАНТСЬКИХ ВІРОСПОВІДАНЬ

  • 1. Принцип "загальногосвященства".

  • 2. Принцип "дешевої Церкви"

  • 3. Принцип "мирського аскетизму""

  • Лютеранство

  • Кальвінізм

  • Англіканство

  • Баптизм

  • П’ятидесятництво

  • Методизм
  • Адвентизм

  • Пресвітеріани

  • Квакери

  • Меноніти

  • "Армія спасіння"

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • РОЗДІЛ 8. ІСЛАМ ЯК СВІТОВА РЕЛІГІЯ

  • 8.4. "СТОВПИ" КУЛЬТОВОЇ ПРАКТИКИ ІСЛАМУ. ШАРІАТ

  • 8.5. ОСОБЛИВОСТІ РЕЛІГІЙНОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ. ОСНОВНІ ТЕЧІЇ В ІСЛАМІ

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • РОЗДІЛ 9. ІСТОРІЯ І СУЧАСНИ СТАН РЕЛІГІЇ І УКРАЇНІ

  • 9.2. СЛОВ’ЯНСЬКИЙ ЯЗИЧНИЦЬКИЙ ПАНТЕОН І РИТУАЛ. ІСТОРИЧНА ДОЛЯ ЯЗИЧНИЦТВА

  • 9.3. ВИТОКИ ХРИСТИЯНСТВА В УКРАЇНІ

  • 9.4. ІСТОРІЯ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ В УКРАЇНІ

  • 9.5. УКРАЇНСЬКА ГРЕКО-КАТОЛИЦЬКА ЦЕРКВА

  • 9.6. ІСТОРІЯ ПРОТЕСТАНТИЗМУ В УКРАЇНІ

  • 9.7. СУЧАСНА РЕЛІГІЙНА СИТУАЦІЯ В УКРАЇНІ

  • 9.8. КОНСТИТУЦІЙНО-ПРАВОВІ ГАРАНТІЇ СВОБОДИ СОВІСТІ Й РЕЛІГІЇ В УКРАЇНІ. ДЕРЖАВНО-РЕЛІГІЙНІ СТОСУНКИ

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • РОЗДІЛ 10. НОВІ РЕЛІГІЙНІ РУХИ

  • 10.3. НЕООРІЄНТАЛЬНІ РЕЛІГІЇ

  • 10.4. САЄНТОЛОГІЧНІ НАПРЯМКИ

  • 10.5. СИНТЕТИЧНІ РЕЛІГІЇ

  • 10.6. НЕОЯЗИЧНИЦЬКІ ОРГАНІЗАЦІЇ

  • 10.7. САТАНИНСЬКІ ОРГАНІЗАЦІЇ

  • КОРОТКІ ПІДСУМКИ

  • ТЕКСТИ ПЕРШОДЖЕРЕЛ ДО УСІХ ТЕМ КУРСУ

  • ТЕСТОВІ ЗАВДАННЯ ДО ВСІХ РОЗДІЛІВ

  • КОРОТКИЙ РЕЛІГІЄЗНАВЧИЙ СЛОВНИК

  • КОРОТКИЙ ДОВІДНИК НАЙВІДОМІШИХ РЕЛІГІЙ МИНУЛОГО І СУЧАСНОСТІ

  • СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ТА РЕКОМЕНДОВАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

  • ЗВЕДЕНІ ТАБЛИЦІ

  • КАРТИ

  • Запит на курсову/дипломну

    Шукаєте де можна замовити написання дипломної/курсової роботи? Зробіть запит та ми оцінимо вартість і строки виконання роботи.

    Введіть ваш номер телефону для зв'язку, в форматі 0505554433
    Введіть тут тему своєї роботи