Розділ «Лекция 1. ПРАВОВАЯ СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА»

Социологический подход к праву

Социология права является достаточно молодой научной дисциплиной. У нее не слишком длинная история — протяженностью всего лишь в полтора столетия. Правда, у нее имеется солидная предыстория, насчитывающая почти двадцать пять веков со времен Платона и Аристотеля. На той, предварительной стадии развития, которую можно назвать эмбриональной, ее идеи и принципы складывались внутри социально-философских и правоведческих теорий. И по сей день философия и правоведение остаются для социологии права чем-то вроде материнско-отцовского начала, с которым она продолжает поддерживать тесные родственные контакты. Она регулярно обращается к ним за помощью, и те с готовностью предлагают ей свои методологические наработки, идеи, принципы, а также обширную, уже теоретически обработанную социальную и антропологическую фактографию.

Социологический подход к правовым феноменам предполагает прежде всего опору на принцип социального детерминизма. Данный принцип требует исходить из того, что весь комплекс причин, условий, предпосылок и оснований права пребывает в пределах социального мира.

В свете социологического видения право предстает не как самостоятельный и самоценный феномен, но как составная и в значительной мере подчиненная часть социальной системы, наделенная рядом служебных функций. Правовые отношения рассматриваются при этом как одна из частных форм общественных отношений, а человек берется не как автономный, а гетерономный, зависимый индивид, находящийся под влиянием надличных соционормативных структур. Подобный подход позволяет учитывать всю совокупность социальных воздействий на право и одновременно абстрагироваться от иных причинных воздействий метафизического, космологического, натурологического характера.

Социологический метод в наибольшей степени пригоден для исследования позитивного права. С его позиций человек с присущими ему морально-правовыми воззрениями предстает как продукт и представитель определенной социальной общности, конкретно-исторической системы общественных отношений, а его сущность предстает как социально-антропологическая реалия, определяемая разнообразными ансамблями этих отношений.

С позиций социологии главное в человеке — те социальные, морально-правовые качества, которые общность сумела привить ему, внедрить в его мировоззрение и мироотношение. При этом степень социализированности индивида определяется мерой соответствия его личных свойств тем эталонным формам должного, тем нормативным образцам, которые укоренены в данной общности, освящены ее авторитетом и властью.

В качестве гетерономного существа человек находится в непосредственной зависимости от внешних социальных механизмов и общественно-исторической необходимости. Одна из его главных жизненных задач состоит в том, чтобы постичь смысл и суть этой зависимости, приспособиться к ее требованиям и отыскать внутри нее свой сектор, свою нишу допустимой социальной свободы.

Социальная детерминация может рассматриваться и как активное содействие общественной системы возникновению чего-либо, и как ограничение свободы человеческих действий, как установление нормативных, организационных, технологических пределов для целеполагания и целеосуществления. Поэтому прямым следствием действия детерминационных механизмов может быть личная несвобода субъектов, выступающих как добровольные или подневольные адаптанты, безраздельно подчиненные социальной системе. Правосознание при этом обретает черты такого средства поведенческой саморегуляции, которое позволяет личности приспосабливаться к требованиям общности, а функции позитивной юриспруденции сводятся к теоретическому обоснованию.

Социологический метод несет в своих установках и предписаниях идею необходимости выполнения авторитарных социальных предписаний, а с ней вместе идею приоритета целого над частью, социума над индивидом. В свете данного метода право — это средство проведения указанной идеи в жизнь.

Социологический метод позволяет видеть в позитивном праве социорегулятивный механизм, функционально ориентированный на обнаружение и превентивное погашение возможных очагов социальной энтропии и социального возмущения в самых ранних фазах их возникновения, когда они еще не способны нанести большого урона общественной системе. Нормы права для него — это социогенные регуляторы, призванные упорядочивать все разнообразие форм межсубъектного взаимодействия и предотвращать возникновение конфликтных ситуаций, угрожающих стабильности социальной системы.

В социологической методологии имманентно содержится презумпция приоритета целого над частью, социума над индивидом, а право рассматривается как средство проведения этой презумпции в практику.

Специфика правовой социологии

Социология права нацелена на исследование только одного проблемного ареала — мира права. Об этом свидетельствует ее название. Из него явственно следует, что искусство и религия, экономика и техника и еще очень многое из того, чем живы цивилизация и культура, не составляют предмет ее непосредственного внимания и прямого познавательного интереса. Относительно их существуют свои отрасли социологического знания — социология искусства, религии и т. д.

Социологи собирают, добывают, систематизируют, обобщают информацию о том, что происходит в обществе с правом, с правоотношениями между социальными субъектами, с общественным и индивидуальным правосознанием.

Своеобразие их подходов к праву определяется длиной тех причинных цепочек, что связывают различные социальные структуры с правом во всех его проявлениях. Так, если для правоведов эти причинные связи, как правило, не выходят за пределы государства как социальной системы, то для социологов они выглядят более протяженными, теряющимися в пространствах такого гигантского социального тела, как цивилизация. При этом предметом социологического внимания могут быть нормативные структуры как локальных цивилизаций, так и мировой цивилизации в качестве единого, интегрированного целого. В последнем случае наша дисциплина превращается уже в макросоциологию правовых цивилизаций.

Социология права является самостоятельной теоретической дисциплиной, исследующей:

а) право как специфическую социальную систему, обладающую характерными типовыми признаками, не позволяющими спутать ее ни с какими другими социальными системами;

б) причинные воздействия цивилизационной метасистемы на право;

в) встречные причинные воздействия правовой системы на цивилизационную метасистему.