Розділ «Лекция 1. ПРАВОВАЯ СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА»

Выстраивается череда из нескольких основных этапов:

1) выявляется и фиксируется некое объективное противоречие в пределах социально-правовой реальности;

2) обозначается весь перечень доступных обзору путей и способов разрешения данного противоречия;

3) указывается наиболее вероятный из всех путей. Последняя умственная операция будет служить основанием

для построения прогноза тех процессов, которые совершаются в исследуемой социальной сфере. Останется лишь направить соответствующие усилия на то, чтобы на практике блокировать нежелательные варианты развития ситуативных противоречий и тем самым способствовать реализации требуемого прогноза. То есть данная функция социологии права несет в себе возможность планирования необходимых мероприятий по укреплению правопорядка.

5. Прагматическая функция.

Для социологии права добывание новых знаний не является самоцелью. В ней достаточно явственно представлена ориентация на практику. В сфере конечных результатов своих усилий она может смыкаться с социальной инженерией, участвовать в разработке социальных технологий по совершенствованию правоотношений и правопорядка.

Для социологии права как социально-правовой инженерии главная цель — общественная практическая польза. И здесь ее сфера накладывается на область живого, действующего позитивного права.

Познавательные принципы

В распоряжении социологии имеется ряд методологических принципов, на которые она опирается при решении познавательных задач.

1. Принцип детерминации.

Понятие детерминации (от лат. determinare — определять) обозначает причинную обусловленность явлений и событий.

А принцип детерминации предполагает поиск социологическим сознанием причинных факторов, определяющих развитие и функционирование конкретных социальных формообразований.

Данный принцип требует исходить из того, что общественные отношения, социальные институты со всеми сопутствующими им социогенными структурами способны задавать существующим структурам отношений, деятельности и сознания определенную содержательно-смысловую направленность.

Причинных факторов такого рода существует огромное множество. Для социолога представляют первостепенный интерес те из них, что располагаются внутри соииосферы, то есть экономические, политические, социокультурные, технологические, психосоциальные и т. д. Практически каждая из указанных совокупностей причинных факторов в отдельные исторические моменты возводилась теми или иными исследователями в ранг определяющего, ведущего причинного фактора. В результате образовался целый ряд методологических подходов, соответствующих различным типа детерминизма. Это методы экономического детерминизма К. Маркса, политического детерминизма Платона и Аристотеля, социокультурного детерминизма М. Вебера и П. Сорокина, психосоциального детерминизма К. Г. Юнга и Э. Фромма, технологического детерминизма У. Огборна и Л. Мэмфорда и т. д.

В социально-правовой сфере важно различать такие виды детерминации, как номотетическую (осуществляющуюся посредством необходимости, через неуклонное действие закона-номоса) и эвентуальную (проявляющуюся посредством случайности). Традиционно считалось, что лишь первая играет существенную роль в области права, что она задает меру, параметры нормативности, определяющие дальнейшую судьбу структур и субъектов. Отношение к месту и роли эвентуальной детерминации в правовой и криминальной реальности изменилось с возникновением синергетики.

2. Принцип рационализации.

Данный принцип предполагает построение сугубо рациональных объяснительных схем, дающих возможность знать и понимать суть того, что происходит в сфере социально-правовой реальности. Рациональное понимание — это процесс смыслообразования, когда объективные смыслы, содержащиеся в предмете, соединяются с субъективными смыслами, являющимися личным достоянием индивидуального сознания, и образуется нечто третье, проливающее дополнительный свет на суть вещей. Для исследователя понять нечто — это значит подчинить смыслы, уже содержащиеся в объекте, смысловым первопринципам своей концепции.

Рациональное понимание — это не только обладание знаниями в виде той информации, что имеется в данный момент в распоряжении социологов и может быть усвоена ими. В индивидуальном сознании эта информация обретает субъективно-личностную окрашенность вместе с специфическими смысловыми акцентами, создавая тем самым предпосылочную интеллектуальную ситуацию, обусловливающую процесс действительного понимания.

3. Принцип противоречия.