Розділ «Лекция 3. СОЦИОЛОГИЯ ХАОСА»

Хаос как социологема

Все разнообразие видов и форм социального беспорядка восходит к онтологической универсалии хаоса. Хаос представляет собой отсутствие малейших признаков порядка, то есть состояние рассеянности структур, разрозненности элементов, отсутствие каких-либо форм, соподчиненностей, иерархий.

В античной мифологии хаосом называлось неразличимое в себе, недифференцированное, аморфное первоначало бытия. Согласно тем же древним мифам (греческим), в космосе, природе, социуме, человеке время от времени разыгрываются некие безумные силы, воцаряется локальное или всеобщее дионисийст-во, сущее оказывается во власти хаоса, не знающего ни форм, ни норм, ни границ.

Хаос либо предшествует порядку, либо возникает в результате разрушения существующего порядка. Он несет в себе огромную потенциальную энергию, способную при определенных условиях оформиться в конкретные структуры.

К категории хаоса восходят такие понятия, как энтропия, аномия, катастрофа, катаклизм, социальный взрыв, обозначающие различные грани и аспекты распада социальных структур, когда в атмосфере тотальной деструкции исчезает очевидная логика происходящих событий, когда в катаклизмах вздыбившегося мира начинает сталкиваться все со всем, а людям начинает представляться, будто разрушается сама субстанция цивилизации и наступает "конец света".

Хаос — не аномальное, а вполне закономерное, естественное состояние, типичное для всех социальных систем. Он периодически настигает систему. И эта неизбежность делает его скорее правилом, чем исключением в социальной жизни индивидов и сообществ.

Н. Макиавелли в своей "Истории Флоренции" писал о том, что логика беспрерывных превращений заставляет государство периодически переходить от состояния порядка к беспорядку, а затем назад. При этом всегда обнаруживается предел подъема, выше которого невозможно подняться, и предел упадка-беспорядка, ниже которого опускаться уже некуда. В этих критических точках движение государства и общества радикально меняет свое направление на противоположное и устремляется либо вверх к добру и благу, либо вниз ко злу.

Социальная энтропия

Социодииамика энтропии

Нарастающая, углубляющаяся энтропия проходит несколько основных этапов.

1. Социальный кризис

Кризис наступает там, где начала совершаться неконтролируемая диссоциация (медленное рассеивание) структур и целостностей в социальном пространстве. Общественная система утрачивает внутреннюю уравновешенность. Повсеместно возникают непредвиденные изменения дисфункционального характера, ведущие к тому, что отдельные элементы и целые блоки начинают друг за другом выходить из-под контроля. Происходит явная эрозия государственных структур. Перестают с должной эффективностью функционировать социальные институты. Обостряется борьба за власть между политическими группировками, мотивации которых все более криминализируются.

В социальных процессах возрастает степень непредсказуемости происходящих изменений, повышается роль случайных факторов, широко распространяются антатонизированные умонастроения. Существенно понижается ценность человеческой жизни как чужой (рост преступности и, в частности, убийств), так и своей собственной (рост количества самоубийств). Не случайно Гегель характеризовал переходные эпохи как время самых возвышенных, героических подвигов и самых чудовищных преступлений.

Большинство людей на время как бы утрачивают способность создавать конструктивные новшества, которые позволили бы интегрировать общество и крепить государство. Исчезает и способность формулировать объединяющие всех людей, все социальные слои идеи и идеалы.

Социальная система может начать сползание от законопорядка к аномии при попытках социальных субъектов решительно и резко заменить существующий порядок на новый. В таких случаях система чаще всего ускоренно погружается в кризисное, предкатастрофическое состояние. На фоне обстоятельств, разрушающих обветшалые социальные формы, появляются субъекты (индивиды и группы), полагающие, что необходимо усугубить действенность разрушительной тенденции и попытаться заодно уничтожить все то, что стоит на пути к полному обновлению жизни. Исполненные не гати висте кого пафоса, они выступают в роли настоящих фурий разрушения.

Происходящий отрицательный отбор изменяет сущность всей системы. Отрицательная обратная связь правовых институтов с аномийной средой ведет к тому, что право оказывается в состоянии инволюции: деформируются его структуры, утрачивается его былой цивилизующий потенциал.

2. Социальная катастрофа

Перед тем как внутри системы начинаються катастрофические, лавинообразные процессы, система непременно пребывает в крайне неустойчивом состоянии. И тогда самая, казалось бы, незначительная случайность способна выступить в роли либо спускового крючка, либо того первого камня, который увлекает за собой целую лавину.

Катастрофа — это пиковая фаза социального кризиса, когда рассеивание, распад цивилизационных структур начинают происходить гораздо быстрее, чем прежде, и процесс приобретает лавинообразный характер. Хаос, имевший прежде очаговый характер и локализованный в пределах отдельных участков социальной системы, теперь прорывается на уровень макропроцессов, грозит стать всеохватным, тотальным.