Розділ «XV. ПРОПОВIДI»

Перед останньою фразою, яка починається словом «допоможи», можна вставляти речення про своє конкретне побажання. Наприклад: «Допоможи, Боже, завтра благополучно закiнчити косовицю» або «Допоможи Боже, щасливо прибути додому i щоб дома все було благо» й iнше. Ваше прохання Божистого благословення повинне бути справедливим, вивiреним совiстю.

На початку молитви ви просите за цiлий народ український, тобто ви спонукаєте свiй дух до з'єднання з духом мiльйонiв спорiднених вам кров'ю душ, якi теж звертаються до Бога з такою ж магiчною молитвою, а отже, духовна сила цiлого народу приходить вам на допомогу i є опорою вашiй душi. А дух цiлого народу – це вогненна куля. Бог же або розлитий як еманацiя у Всесвiтi, або має вигляд вогненної кулi.

Коли ви проказали першi два речення вечiрньої молитви, можете звертатись до Лелi з рiзними добрими словами, якi покладуться вам на серце. Коли молитва буде палка i щира, на вас зiйде Божа благодать, i ви будете просвiтленi нею i умиротворенi. Молитву можна повторювати тричi, повторюючи кожне речення тричi. Коли душа схвильована, молитву треба повторювати доти, доки на вас не зiйде сон.

Тi, хто бажає проявити ревнiсть у вiрi в Бога, а чи має вищу насолоду для душi вiд постiйного спiлкування з Бережею, а чи хоче себе присвятити становi волхвiв, можуть молитися тричi i бiльше раз на добу, завчити молитви i молитовнi пози, а також речення з книги «Бережа» напам'ять. Можна також постити. Вiвторок, п'ятниця, недiля – вважаються у ревновiруючих м'ясними днями, вiдповiдно: понедiлок, середа, четвер, субота – пiсними. Постять також сiм тижнiв весною перед Великоднем i два тижнi восени перед Святом Рода i Роди. Можна також накладати на себе обмеження у свiтських забаганках, адже вiдкидання надмiрностей, якi обсiдають людське тiло, очищує Дух i сприяє ближчому спiлкуванню з Богом. Закон такий: якщо Бог дав тобi тiло, ти повинен пiклуватися ним, доглядати i вдосконалювати, а не руйнувати i нiвечити. Можна творити i удосконалювати молитви, проповiдi i оповiдi про дiяння подвижникiв вiри в Ягну. Подвижництво i служiння Боговi у вiрi безмежне, i треба, щоб воно, це подвижництво, завжди йшло на користь українському народу.

Корисна праця в будь-який день року не є грiхом. У святковi днi уникайте брудної роботи.

Ми молимось таїнству животворного вогню.

Старi мудрi люди кажуть: хто жив на цiй землi справедливо, тому Бог посилає легку смерть, грiшна душа довго i в муках покидає тiло.

Молитва очищає душу. Очищення може бути також через сповiдь волхву. Сповiдь чи очищення – не повне звiльнення вiд грiхiв, це полегшення для душi. Один Бог вiдає: простив вiн вам грiх чи нi, простив чи покарає вас за нього сьогоднi чи завтра, чи вас, а чи нащадкiв ваших у якомусь колiнi. Леля прощає тих, хто щиро кається. Бог милосердний, але Бог i строгий.

Сповiдь – полегшення для душi. Це перекладання частини свого тягаря на сповiдника. Але тому, що сповiдатись будь-кому буває соромно, а то й небезпечно, треба сповiдуватись волхвовi, людинi iз стану Арпокнязя. Бо волхв – також i порадник, i втiшник, i зцiлювач, якщо Бог дарував йому таке вмiння. Волхвом може бути i чоловiк, i жiнка. Волхв може напутити грiшника до прилюдного каяття, але не має права розголошувати таємницю сповiдi, доносити владi, за винятком тих випадкiв, коли людина божевiльна i може наробити горя. Волхв вiдповiдає перед Богом за дотримання таємницi сповiдi. Часткове очищення i полегшення дає дарування дiтям солодощiв, а також давання милостинi бiдним i тим, хто жебрає. Людина, яка просить на хлiб а чи пиво, – нещасна, тому не скупiться. Краще давати, нiж просити. Добро i спiвчуття умиротворюють.

Тар'я!

3. Про вождя, весi i храм

Сiм'ї українцiв об'єднуються в села, в яких може проживати вiд кiлькох сотень до семи тисяч душ. Якщо поселення налiчує понад сiм тисяч жителiв, то воно дiлиться на два села. Села об'єднуються у весi (райони), весi – у край (область), краї об'єднуються в державу Араяну (Україну).

Село – це окремий, замкнений у самодостатньому iснуваннi, органiзм народу. Села об'єднуються в державу для того, щоб мати захист вiд зовнiшнiх ворогiв (неукраїнцiв), мати силу для проведення полiтики з метою запобiгти чужiй агресiї i для того, щоб здiйснювати спiльний наступ у навколишнє життєве середовище, утримувати i поширювати життєвий простiр українського народу. Тому протягом вiкiв народ повинен виробляти як чiткий порядок покори у деяких питаннях села – весi, села – краєвi, села – державi, так i розбудовувати ту царину мiжлюдських стосункiв, якi належать лише селу i його головi.

Наш верховний Бог у жiночiй iпостасi – Ягна, у чоловiчiй – Дарбог. У iпостасi Боголюдини, творця земного життя – Тар'ягн, син Ягни i Дарбога. Наша самоназва – ар'ягни. Наша країна зветься Араяна. Для назви Бога єдиного ми послуговуємось словом «Бог».

У часи миру нами править цивiльний уряд на чолi з головою. В часи вiйни нами править князь.

В мирний час вища влада в селi, весi, краї i державi належить головi, який обирається згiдно закону тар'ягнiв всiма дорослими громадянами. Кожен громадянин повинен стежити за справедливiстю виборiв. Всяке шахрайство на виборах означає прихiд до влади дурнiших вождiв, нiж би їх мiг обрати народ, а це призводить до ослаблення держави. Вищим виявом культури народу є чесне дотримання правил виборiв. Головним злом у будовi владної Гори в Араянi завжди була нездатнiсть до омолодження керiвної верхiвки. Це загальнолюдська вада, i всi законодавцi всiх часiв i народiв билися головою об закон старiння. Кожен, хто приходив до влади, старався обдурити громаду i закон старiння, чiплявся за владу: вiн, його родичi, його слуги. Старiння правлячої верстви супроводжується розбещенiстю, млявiстю, вiдсутнiстю патрiотизму, що приводило i приводить до зникнення спершу держави, а тодi й народу, який цю державу створював.

У виборний закон напiвдемократичних систем, якi зараз найпоширенiшi в свiтi, закладено тривалiсть часу правлiння лiдера. Це в середньому чотири роки з можливим переобранням ще на чотири роки. Ми вибираємо на 3,5 роки з можливим переобранням ще на 3,5, щоб разом було сiм рокiв. Загальновiдоме священне число. Проте у цей закон ще треба ввести вiковий бар'єр. Щоб кожен громадянин країни Араяна знав, коли його голова села, весi, краю, держави; командир рою, чоти, полку, армiї; голова общини, заводу, фiрми, скарбницi досяг чи досягла вiку 54 роки, його треба негайно переобирати, а коли вiн опирається, то й усувати силою, бо вiн вже втрачає iмунiтет, захищенiсть законом i моральними нормами суспiльства своїх прав як вождь. Нi в якому разi тут не може бути якихось виняткiв. Якщо це розумна людина, вона може бути радником, вчителем, наставником, але не головою, завдання якого приймати остаточне рiшення.

Щоб переконати у потребi такого жорсткого способу омолодження керiвної верстви, нагадаємо, що у 40 рокiв мозок людини перестає розвиватись i настає поступовий занепад, спершу в другорядних вiдгалуженнях, а тодi i в головних. Iлюзiя попередньої здатностi – це звичайне самозаспокоєння старiючого органiзму. В доiсторичних державах вождя приносили в жертву Боговi, коли вiн досягав вiку 33 роки. У рiзних народiв були рiзнi вiковi обмеження, але мета одна: змiнити вождя, щоб омолодити народ.

Щоб село жило i дiяло, воно повинне мати владне ядро, навколо якого рухалися б сiльськi силовi поля життєдiяльностi. Ядром села є голова, обраний селянами термiном на 3,5 роки правлiння, отаман, призначений головою села, i волхв. Якщо органiзм села довго живе, без втручання у його внутрiшнi закони ворога, агресора, то в ньому народжуються люди з потрiбними селу ремiсницькими i лiкувальними здiбностями. В першому випадку – це коваль, чинбар, швець i таке iнше; в другому – знахар, костоправ, заговорювач кровi, зубного болю, знахар вiд страху, наговору i таке iнше.

Через своє часткове самоуправлiння у селi тар'ягни повиннi дотримуватись прадавнiх моральних норм спiвжиття. Лише село може пiклуватися про здоров'я тiєї землi i води, на якiй воно проживає.