Розділ «3. Пізнання як одкровення»

У пізнанні сущого середньовічні філософи виділяють два рівні.

Перший рівень - вищий - знання надприродного. Головний спосіб пізнання - одкровення - передача людям істин, які виходять від Бога і відображають його волю. Бог є не тільки абсолютне благо, але і абсолютна істина, тому один раз отримане в одкровенні знання є догматом, тобто положенням, що не вимагає доказу або аналізу, а прийнятим на віру. У християнстві основними видами одкровення є тексти Біблії або Євангелія.

Другий рівень - нижчий - знання єства, яке відшукується людським розумом. Тут зразком, нормою вважали тексти Платона і Арістотеля, а також коментарі їх арабськими філософами.

Співвідношення цих двох рівнів пізнання інтерпретувалися в середньовічній філософії у проблемі співвідношення розуму і віри, науки, філософії і теології. Позначимо деякі крайні варіанти вирішення цієї проблеми.

Точка зору повного заперечення цінності науки. Пріоритет віри над розумом. Відповідно до Петра Даміані (1007-1072) раціональне мислення повертається проти віри, будь-яка філософська думка небезпечна для віри і вважається основою єресі і гріха.

Раціоналістична точка зору, представлена Абеляром і його учнями, які обґрунтовували необхідність піддати догмати віри оцінці розуму, як вищого критерію істини і омани. Примат розуму над вірою відстоював також Роджер Бекон (1214-1292).

Точка зору двоїстої істини, висунута латинськими авер-роїстами. Стверджує, що істини теології і філософії черпаються з різних джерел і коштовні кожна по своєму. Віл ьям Оккам, наприклад, стверджував, що буття бога - предмет релігійної віри, а не філософії, яка опирається на доказ. Розмежування віри і розуму.

Примирення віри і розуму при збереженні пріоритету віри характерно для філософії Ф. Аквінського. Філософія і конкретні науки виконують по відношенню до теології пропедевтичні, службові функції. Відоме положення Фоми про те, що теологія не звертається до інших наук як до вищих стосовно неї, але прибігає до них як наближеним до неї служницям. Теологія не черпає з філософії і інших наук ніяких істин - вони є в одкровенні - але використовує їх з метою повчання. Використання їх не є предметом слабості теології, а навпроти, на думку Фоми, випливає з убогості людського розуму. Раціональне знання посереднім і вторинним чином полегшує розуміння відомих догматів віри, наближає до пізнання "першопричини" всесвіту, тобто Бога.

Істина релігійної філософії - це відповідність знання догматам віри. Кожна річ іменується істиною, оскільки наближається до подібності з Богом. Таким чином, логічна істина є нижчим видом істини, який підпорядкований істині онтологічній, божественній.

Яка з точок зору Вам здається найбільш логічної і зрозумілою. Аргументуйте свою відповідь.