Розділ «Лекция 7. СОЦИОЛОГИЯ РОССИЙСКОГО ПРОТОМОДЕРНА»

Для него государство — это главное условие развития общественной промышленности и индивидуальной культуры. Оно существует, чтобы обеспечивать различные формы человеческой солидарности, создавать условия для духовного возвышения и облагораживания человека. Не случайно Фихте считал государство самым могучим проявлением человеческого "Я", а Гегель видел в нем одно из наиболее совершенных воплощений абсолютного духа.

Большинство современных государств являют собой по преимуществу органы насилия. Но это их временное, переходное состояние. Будущее же принадлежит высшей из государственных форм — правовому государству.

Главный принцип правового государства заключается в том, что государственная власть в нем не беспредельна, а ограничена признанием за личностью неприкосновенности ее прав и свобод. Человек обладает правами, которые не даруются ему государством, а принадлежат ему изначально. В их число входят:

а) свобода совести, убеждений и верований;

б) свобода устного и печатного слова;

в) свобода союзов и собраний;

г) свобода передвижения;

д) неприкосновенность личности, жилища, переписки;

е) политические свободы.

Еще одна сущностная особенность правового государства состоит в том, что государственная власть в нем подзаконна.

В правовом государстве народ, как совокупность личностей, является не только объектом, но и субъектом власти и несет ответственность за поддержание правопорядка. То есть его общественное сознание выходит из прежнего, доправового состояния и достигает необходимого уровня цивилизованности и правопонимания.

Л. И. ПЕТРАЖИЦКИЙ

Бихевиористская методология

Моральные и правовые эмоции

Одним из главных вопросов правовой философии Серебряного века был вопрос о взаимоотношениях права и нравственности. Не случайно в центре внимания Петражицкого оказалась проблема нравственно-психологических оснований правосознания и в первую очередь вопрос об этических и правовых эмоциях. Характерно, что, в отличие от большинства российских исследователей, Петражицкий ставил право над нравственностью, видел в нем более эффективный механизм регулирования социальной жизни.

Петражицкого привлекала проблематика, связанная с психологической, мотивационной стороной правовой регуляции. В то время среди правоведов мало было тех, кто всерьез интересовался достижениями психологии, и еще меньше тех, кто готов был использовать ее достижения применительно к правовой проблематике. В этом отношении Петражицкий выступил как новатор и лидер нового направления — психологической школы права.

По его мнению, существуют некоторые неразложимые, первоначальные эмоциональные акты, являющиеся основой всего того, что человеческое мнение определяет как право. Некоторые современники (в частности, Н. Н. Алексеев) усматривали в этих положениях Петражицкого элементы феноменологической методологии.

Для него эмоции выступали как истинные и определяющие " перводвигатели " социально-правового поведения людей. Своеобразие правовых эмоций состоит в том, что они имеют императивно-атрибутивный характер и способны побуждать индивидов к законопослушному поведению. Они же служат имманентным психологическим основанием, позволяющим субъектам предъявлять юридические требования по отношению к другим лицам и тем самым принуждать их соблюдать правовые нормы, выполнять принятые обязательства, отвечать за свои действия согласно закону. Так, присущее правовым эмоциям чувство обязанности сопряжено с рассудочным пониманием того, что другие субъекты обладают неотъемлемыми правами. Наниматель, например, обязан платить нанятому работнику.

Право и мораль

Интуитивное право