Розділ «Заключение. Некоторые обобщения и выводы»

Политика - это сфера относительного, а нравственность, духовность - абсолютного (Н. Макиавелли, М. Вебер). С этим связана идея разделения власти на религиозную (духовную), относящуюся к области иррационального, и на политическую (светскую), относящуюся к области рационального. Светская власть, в свою очередь, подразделяется на три относительно независимые, но взаимосвязанные ветви власти, отображающие в определенной степени основные психические и социальные сферы - законодательную (интеллектуальная сфера), исполнительную (волевая сфера) и судебную (эмоциональная сфера, поскольку главным назначением этой ветви власти является прежде всего удовлетворение чувства справедливости).

Единственно возможной формой эффективной деятельности любой социальной силы, преследующей определенную цель (прежде всего массовых движений и политических партий), является организация, имеющая соответствующую структуру и функции, построенные в иерархическом порядке. Поэтому любое, какое бы ни было в начале демократическое, социальное устройство со временем неизбежно переходит к иерархическому устройству различной степени жесткости. Расслоение некогда однородной и единой массы участников общественного движения на руководящее меньшинство и руководимое большинство является объективной неизбежностью развития всякой политической организации (Р. Михельс, М. Острогорский). Руководящее меньшинство при этом выдвигает из своей среды лидера (вождя, фюрера, дуче), который сосредоточивает власть и управление в своих руках. При каждом лидере в любой социальной организации имеется фигура "великого визиря", являющегося зачастую по личностным характеристикам психологическим антиподом лидера и выполняющего функции "доверенного лица" руководителя (типичный, хотя не всегда обязательный пример - первый заместитель).

Авторитет или власть политического лидера коренится в поддержке сторонников, которые видят в нем образец мудрости, воли и справедливости. Лидер всегда должен сообразовывать свои действия с законами необходимости, а также с образом поведения подчиненных и их психологией. Если лидер стремится достичь признания и власти, ему необходимо пользоваться символами, проистекающими из мотивов любви и страха. При этом поступать нужно так, чтобы страх не перерос в ненависть. Для этого лидер не должен посягать на имущественные и личные права подчиненных. Управляя людьми, их надо либо поощрять, либо наказывать, сочетая то и другое в зависимости от конкретных обстоятельств. При этом поощрениями люди дорожат, когда они невелики и редки, наказание же лучше осуществлять сразу и в больших дозах. Цель управления необходимо соотносить с имеющимися средствами, а средства - с конкретными обстоятельствами ситуации управления (Н. Макиавелли).

Законы социального развития и управления объективны, не зависят от сознания и воли людей, однако их действие проявляется только в человеческой деятельности и, следовательно, зависит от того, насколько полно учитываются требования объективных законов. Основные положения теории социального управления группируются вокруг ее законов и через них обнаруживают взаимосвязь, так как именно в них раскрываются содержание теории менеджмента, основные принципы, функции, методы и структуры, а также особенности процесса управления. Эту взаимосвязь можно представить в виде последовательности: законы социального развития - социальные законы определенного исторического этапа - законы социального управления - принципы менеджмента - формы и методы управления. При этом системы законов и принципов управления изменяются в процессе социального развития, хотя полностью не исчезают, поскольку выражают объективные требования к системе социального управления. Формы же и методы использования законов и принципов на различных этапах общественного развития могут и должны различаться [98].

Список использованной литературы

1. Алексеева Т. Полезна ли философия политике? // Обществен. науки и современность. - 1993. - №3. - С. 103-113.

2. Алтухов В. Политика и видение будущего // Обществен. науки и современность. - 1992. - №3. - С. 38-46.

3. Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В. И. Добренькова. - М.,

1994.

4. Андреева Г. М. Социальная психология. - М., 1980.

5. Анурин В. Ф. Проблема эмпирического измерения социальной стратификации и социальной мобильности // Социолог. исслед. - 1993. - №4. - С. 87-96.

6. Аристотель. Сочинения: В 4 т.: Пер. с древнегреч. - М., 1983. - Т. 4.

7. Барбер Б. Структура социальной стратификации и тенденции социальной мобильности // Американская социология. - М., 1972.

8. Белый А. Символизм как миропонимание / Сост., вступ. ст. и прим. Л. А. Сугай. - М.,

1994.

9. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М., 1990.

10. Бердяев Н. А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. - М., 1990.

11. Библер В. С. От наукоучения - к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. - М., 1990.

12. Блаватская Е. П. Тайная Доктрина: синтез науки, религии и философии: В 2 т., 4 кн.: Пер. с англ. Е. И. Рерих; Подгот. текста В. Э. Жигота. - Минск, 1994. - Т. 2, кн. 1. Антропогенезис.

13. Блейк Р. Р., Мутон Дж. С. Научные методы управления: Пер. с англ. - К., 1992.