Розділ «1.5. Теория культурно-исторических типов»

Социальная теория и кадровая политика

К этой теории относятся философско-социологические концепции, которые подчеркивают существование множества различных культур, своеобразие каждой из них и вместе с тем отрицают единство всемирно-исторического развития человечества [55].

Таблица 1.1. КЛАССИФИКАЦИЯ РЕЛИГИЙ

РелигияВремя возникновенияОснователиРаспространениеИсточникиЦельПути спасенияСоциальные слоиБазовые ценностиОсновное содержание
ИндуизмI тыс. до н. э.Мифические персонажиИндияВеды, Пураны, БхагавадгитаУпорядочение мираРитуальные и социальные действияЖречествоБескорыстное исполнение долгаСоблюдение кастовых правил, следование закону воздаяния (кармы)
ИудаизмI тыс. до н. э. в ПалестинеМоисейСреди евреев (Израиль и США)Талмуд, ТораСоблюдение установленных законовС помощью посредникаЖречество (духовенство)Религиозная деятельностьВера в богоизбранность Израиля и его народа
ЗороастризмХ-У1 вв. до н. э.Зара-туштраСредняя Азия, ИранАвестаСодействие победе Добра над ЗломРитуальные и социальные действияАристократияПобеда ДобраПротивопоставление Добра и Зла, борьба между которыми составляет содержание мирового процесса
КонфуцианствоVI в. до н. э.КонфуцийКитайТрактат "Лунь юй"Организация мираРитуальные и социальные действияАристократияПолитическая деятельностьНравственное поведение и основанный на морали социальный порядок
БуддизмУ1-У вв. до н. э. в ИндииБудда (Гаутама)Юго-Восточная и Центральная АзияЭлементы брахманизма и других религийСамосовершенствованиеСобственные действияМонашествоАполитичность, неприятие мираУчение о четырех истинах: есть страдание, его причины, состояние освобождения и путь к нему
ХристианствоI в. н. э. в ПалестинеХристосЕвропа, Америка, часть Африки и АвстралииБиблияИсправление мираС помощью посредникаРемесленники, городские сословияСоциальная деятельность и самосовершенствованиеВера в Иисуса Xриста как Богочеловека и Спасителя мира
ИсламVII в. н. э. в АравииМагометБлижний и Средний ВостокКоранУлучшение мираС помощью посредникаТорговое сословие, беднякиРелигиозно- политическая деятельностьПоклонение единому богу Аллаху и его пророку Магомету
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); МагияДоисторическое времяМифические персонажиАрхаические общества и деклассированные сословияМифыУмножение производящих сил природыРитуально- культовые действияОхотники, рыболовы, собиратели и ранние земледельцы; люмпен-пролетариатПотребительская деятельность и продолжение жизниОбряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (мага, колдуна) воздействовать на людей и силы природы


Концепция Н. Данилевского



Варианты теории культурно-исторических типов


Другие варианты теории культурно-исторических типов были развиты немецким философом О. Шпенглером, английским историком и социологом А. Тойнби, немецким философом, социологом и экономистом (братом М. Вебера) Альфредом Вебером (1868-1958).

По мнению названных авторов, человечество в целом есть жизненный процесс. Оно растет, достигает расцвета, стареет и умирает. Однако это воспринимается не как единое развитие человеческого рода, а как многократный, повторяющийся процесс развития человеческих культур, существующих последовательно или параллельно [134].

Из чисто природного человеческого существования вырастают наподобие организмов культуры как самостоятельные формы жизни, имеющие начало и конец; они не взаимосвязаны, но иногда могут соприкасаться и мешать друг другу. О. Шпенглер насчитывает восемь, А. Тойнби - 21 подобное историческое образование. Первый определяет время существования культуры в тысячу лет, второй считает, что оно не может быть точно определено. Согласно О. Шпенглеру, существование каждой такой культурной целостности определяется необходимостью некоего тотального процесса; А. Тойнби проводит многостороннее исследование социологических аспектов причинных связей, и целое в его концепции также предстает как некий необходимый процесс. Основываясь на своих концепциях истории как целостности, оба исследователя прогнозируют будущее [134].

В работе "Закат Европы" О. Шпенглер противопоставляет цивилизацию как искусственное образование культуре как естественному развитию социальных систем. Цивилизация, по его мнению, означает гибель культуры, переход от "героических деяний" к "механической работе". Она провоцирует бунт, грядущую революцию, гибель Европы. Культура в мировоззрении О. Шпенглера трактуется как "организм", который обладает жестким сквозным единством, обособлен от других подобных организмов. При этом каждому культурному организму отмерен заранее определенный (около тысячелетия) срок, зависящий от внутреннего жизненного цикла [134; 144; 145].

Многотомное энциклопедическое исследование А. Тойнби "Исследование истории" (1934-1961) содержит теорию круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций, каждая из которых проходит стадии возникновения, роста, надлома и разложения. Движущая сила их развития - творческая элита. Удачно отвечая на "вызовы истории", творческое меньшинство увлекает за собой большинство. Оригинальность "вызовов" и "ответов" составляет своеобразие той или иной цивилизации. Прогресс человечества А. Тойнби усматривал в духовном совершенствовании, в переходе к единой синкретической религии будущего [134; 147].

Помимо О. Шпенглера и А. Тойнби оригинальную всеохватывающую картину исторического развития дал в нашу эпоху А. Вебер. Его концепция универсальной истории - культурная социология - остается по существу очень открытой [134]. В этой концепции представлен всемирно-исторический процесс, который он расчленяет на культуры первичные, вторичные первой и второй ступеней и доводит до истории западноевропейской экспансии, идущей с 1500 г. Так, А. Вебер относит великие культуры древности - египетскую и вавилонскую - вместе с поныне существующими культурами Китая и Индии к одному типу первичных, остающихся неисторическими магически связанных культур, которым противостоят вторичные, существующие только на Западе культуры. Исторически конструкция А. Вебера исходит из следующего принципа: "Показать, как в рамках развития в целом формировались и сменяли друг друга замкнутые культуры". Поэтому он решительно выступает против оперирования эпохами, которые он считает "лишенными содержания перспективами" [134; 149-152].

Рассмотрим несколько подробнее взгляды О. Шпенглера, А. Тойнби и А. Вебера, изложенные в их оригинальных концепциях.


Философия О. Шпенглера


Философия истории О. Шпенглера строится на основе специфического истолкования культуры, которая рассматривается, во-первых, не как единая общечеловеческая культура, а как разделенная на восемь культур, каждая из которых вырастает на основе своего уникального "прафеномена" - способа "переживания жизни": египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, византийско-арабская, культура майя, а также пробуждающаяся русско-сибирская культура; во-вторых, как подчиненная жесткому биологическому ритму, определяющему основные фазы ее внутреннего развития: рождение и детство, молодость и зрелость, старость и "закат"1. На основе этой биологической ритмики в пределах общего цикла эволюции в каждой из упомянутых культур выделяются два главных этапа: восхождение культуры (собственно "культура") и ее нисхождение ("цивилизация") [96].

Первый из этих этапов характеризуется "органическим" типом эволюции во всех сферах человеческой жизни - социальной и политической, религиозной и этической, художественной и научной; второй - "механическим" типом эволюции, представляющим собой "окостенение" органической жизни культуры и ее распад. Эпоха "закостеневания" творческих начал культуры в механически-безжизненных формах "цивилизации" сопровождается, по О. Шпенглеру, процессами "омассовления", проникающими во все сферы человеческой жизни. Символами этого "омассовления" являются огромные города, приходящие на место разбросанных по земле (и живущих в неразрывном единстве с нею) деревень и небольших городов. Процесс "омассовления", означающий развитие "цивилизации" на основе количественного принципа, заменившего качественный принцип "культуры", находит дополнение в "глобализации" форм и способов человеческого существования - хозяйства, политики, техники, науки и т. д. Это, в свою очередь, свидетельствует о господстве в жизни человека "цивилизации" принципа пространства над принципом времени, что находит концентрированное выражение в мировых войнах, цель которых - глобальное господство над миром государства-победителя - является высшим смыслом существования "цивилизации" и олицетворяющего ее "Цезаря" (фигуры, согласно О. Шпенглеру, неизменно возникавшей во всех культурах на стадии "цивилизации") [96].


Исследование истории А. Тойнби



Социология истории А. Вебера


Наступний розділ:

Резюме


В нашій електронній бібліотеці ви можете безкоштовно і без реєстрації прочитати «Социальная теория и кадровая политика» автора Щёкин Г. на телефоні, Android, iPhone, iPads. Зараз ви знаходитесь в розділі „1.5. Теория культурно-исторических типов“ на сторінці 1. Приємного читання.

Зміст

  • Часть I. ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ

  • Предисловие

  • Введение

  • Социальная философия

  • Социальная философия истории

  • Раздел 1. Цикличность как повторяемость истории

  • Резюме

  • 1.2. Социальная философия Платона

  • Резюме

  • 1.3. Концепции наций, рас и цивилизаций

  • Резюме

  • 1.4. Социология религии М. Вебера

  • 1.5. Теория культурно-исторических типов
  • Резюме

  • 1.6. Теория этноса Л. Гумилева

  • Психологическая классификация

  • Жизнь этносов

  • Теория истории народов и государств

  • Резюме

  • 1.7. Теория социокультурной динамики П.Сорокина

  • 1.8. Социальная философия истории К.Ясперса

  • Единство мира и пути его развития

  • Резюме

  • 1.9. Исторические циклы и ритмы: обобщающие выводы

  • Раздел 2. История как линейное и нелинейное развитие

  • Резюме

  • 2.2. Теории цивилизаций

  • Теории модернизации

  • Теория конвергенции

  • Теория стадий роста

  • Резюме

  • 2.3. Новые подходы к пониманию социальной истории

  • Синергетика - теория самоорганизации

  • Критические пороги социальных систем

  • Резюме

  • 2.4. Опасность социальных утопий

  • Раздел 3. Системно-циклический подход к пониманию социальной истории

  • Проблемы психологической классификации

  • Аналитическая психология К. Юнга

  • Сигнальные системы как инстанции соотношения человека и окружающей среды

  • Резюме

  • 3.2. Общая схема мировой истории

  • Резюме

  • 3.3. Исторические мезоциклы

  • 3.4. Исторические микроциклы

  • 3.5. Основания социальной модернизации в современных условиях

  • Природное и социальное в онтогенезе человека

  • Резюме

  • Заключение

  • Часть II. Теория социального управления

  • Раздел 4. Расы. Народы. Культуры

  • 4.2. Происхождение народов

  • Языки народов мира

  • Образование наций

  • Религии народов мира

  • Резюме

  • 4.3. Психология этносов

  • Потребности и цели жизнедеятельности

  • Коллективное бессознательное

  • Психология рас

  • Психология народов

  • Социопсихология религии

  • Резюме

  • 4.4. Развитие культуры и происхождение власти

  • Происхождение власти и социальное расслоение

  • Резюме

  • 4.5. Культура и социальное управление

  • Организационная культура и модели хозяйствования

  • Основы управления этносом

  • Резюме

  • 4.6. Этапы социального управления

  • Основы рационально устроенного общества

  • Резюме

  • 4.7. Пути организации общества

  • Организация социальных систем

  • Основы социального прогнозирования

  • Резюме

  • Раздел 5. Социальные законы

  • 5.2. Основные понятия стратификации в социологии М. Вебера

  • Типы политической борьбы

  • Статусные почести и привилегии

  • Типы классов и статус

  • Резюме

  • 5.3. Концепция социальной стратификации П.Сорокина

  • Резюме

  • 5.4. Теория социальной мобильности

  • Механизмы мобильности

  • Механизмы социального отбора

  • Механизмы социального тестирования

  • Стратификация и классовая структура: основные выводы э. гидденса

  • Резюме

  • 5.5. Измерение социальной стратификации и мобильности

  • Психологические основы социальной стратификации

  • Резюме

  • 5.6. Типы общества и социальный характер

  • Типология социального характера

  • Авторитарный тип личности

  • Резюме

  • Раздел 6. Эволюция менеджмента

  • 6.2. Теория государства древнего мира

  • Принципы социального управления СЫМА ЦЯНЯ

  • Резюме

  • 6.3. Философия социального управления Н. Макиавелли

  • Резюме

  • 6.4. Социология власти М. Вебера

  • Политика и государственная власть

  • Политика как профессия

  • Партийная система и партийная организация

  • Резюме

  • 6.5. Социальная психология мироустройства К. Ясперса

  • Сущность социализма

  • Ситуация в современном мире

  • Резюме

  • 6.6. Менеджмент как наука и искусство социального управления

  • Резюме

  • 6.7. Управление основными сферами общества

  • Управление духовным производством

  • Управление материальным производством

  • Резюме

  • Раздел 7. Основы политической науки

  • Государство и гражданское общество

  • Политическая жизнь и политическая деятельность

  • Политические партии

  • Политические системы и режимы

  • Резюме

  • 7.2. Теория власти

  • Типы политических режимов

  • Резюме

  • 7.3. Формы государственного правления

  • Народные (массовые) формы правления

  • Теория бюрократии

  • Резюме

  • 7.4. Демократия и тирания

  • Естественное право и общественный договор

  • Теория элиты

  • Бонапартизм и цезаризм

  • Смешанная форма правления как разрешение социальных противоречий

  • Резюме

  • 7.5. Психология политики

  • Теория лидерства

  • Политическая характерология

  • Психология групп

  • Резюме

  • Раздел 8. Теория организации и управления

  • Сущность и содержание социального управления

  • Теория социального менеджмента

  • Резюме

  • 8.2. Принципы и методы социального управления

  • Резюме

  • 8.3. Система социального управления

  • Организационная структура

  • Кадры управления

  • Норма управления

  • Неформальная организационная структура

  • Резюме

  • 8.4. Содержание и организация процессов управления

  • Содержание процесса управления

  • Организация процесса управления

  • Технология и техника менеджмента

  • Эффективность социального управления

  • Резюме

  • 8.5. Стили социального управления

  • Решетка менеджмента

  • Резюме

  • 8.6. Теория ситуативного управления

  • Резюме

  • Заключение. Некоторые обобщения и выводы

  • Часть III. Теория кадровой политики

  • Раздел 9. Введение в предмет

  • 9.2. Кадровая политика как система управления людьми

  • Резюме

  • 9.3. Социальное управление и кадровая политика

  • 9.4. Система подготовки управляющих человеческими ресурсами

  • Раздел 10. Основы кадровой политики

  • 10.2. Воспроизводство кадров

  • 10.3. Социальная и кадровая политика

  • 10.4. Кадровая политика и кадровая работа

  • Раздел 11. Разработка кадровой политики

  • 11.2. Методы прогнозирования и планирования в кадровой политике

  • Методы определения потребности в кадрах

  • Резюме

  • 11.3. Разработка региональной и отраслевой кадровой политики

  • Система отраслевых и региональных нормативов разработки кадровой политики

  • Резюме

  • 11.4. Фирменная кадровая политика

  • Кадровая стратегия и тактика

  • Резюме

  • Раздел 12. Основные направления реализации кадровой политики

  • 12.2. Управление образованием

  • 12.3. Управление профессиональной ориентацией

  • 12.4. Управление занятостью

  • 12.5. Управление трудом

  • 12.6. Управление социальным развитием

  • Раздел 13. Органы управления человеческими ресурсами

  • 13.2. Отраслевые органы управления человеческими ресурсами

  • 13.3. Государственная служба

  • Резюме

  • Заключение

  • Основные гипотезы и выводы

  • Список использованной литературы

  • Запит на курсову/дипломну

    Шукаєте де можна замовити написання дипломної/курсової роботи? Зробіть запит та ми оцінимо вартість і строки виконання роботи.

    Введіть ваш номер телефону для зв'язку, в форматі 0505554433
    Введіть тут тему своєї роботи