Розділ «Раздел 1. Цикличность как повторяемость истории»

1.1. Теории исторического круговорота

Теории исторического круговорота понимают как собирательное обозначение распространенных в истории общественной мысли представлений и концепций, согласно которым общество в целом либо его отдельные сферы (политика, культура, религия и др.) развиваются по замкнутому кругу с постоянным возвращением к исходному состоянию и последующими новыми циклами возрождения и упадка. Такие взгляды сложились еще в древнем мире у многих философов и историков, например у Аристотеля, Платона и Полибия1, стремившихся усмотреть определенный порядок, естественный ритм, закономерность, смысл в хаосе исторических событий по аналогии с круговоротом веществ в природе, сменой времен года, биологическими циклами и т.п.

Теории исторического круговорота были направлены против линейных интерпретаций истории, изображавших ее как постепенное удаление человечества от "золотого века" либо как его провиденциальное движение к грядущему искуплению. До возникновения теории общественного прогресса в XVIII в. теории исторического круговорота преобладали в светской интерпретации истории, пытаясь выявить объективную естественную повторяемость в смене династий и форм государственного правления, в расцвете и упадке материальной и духовной культуры, в изменении исторической роли отдельных народов и т. п.

В зависимости от того, рассматривалось ли это состояние общества как преддверие его очередного возрождения или неминуемого упадка, они носили либо оптимистический, либо пессимистический характер. Взгляды многих представителей теории исторического круговорота (Н. Макиавелли, Дж. Вико, Ш. Фурье и др.) были относительно прогрессивными для своего времени. В конце XIX и особенно в XX в. теории исторического круговорота приобрели пессимистический характер, направленный против идеи социального прогресса.

Членение мировой истории во временном аспекте на повторяющиеся циклы от варварства (феодализма) к цивилизации (античности и капитализму) и новому варварству, ожидающему человечество в обозримом будущем, как правило, сочеталось с разделением ее в пространственном аспекте на замкнутые независимые культурно-исторические типы (Н. Данилевский), на локальные культуры (О. Шпенглер), региональные несовместимые цивилизации (А. Тойнби), суперсистемы (П. Со-рокин) и др.

Попытаемся проследить возникновение и развитие теории исторического круговорота в ее главных аспектах и вариантах.

Смена исторических периодов в древнеиндийской философии

Древнеиндийские циклы

Кастовый строй Древней Индии