Розділ «Примітки»

39 Toffler, Previews and Premises, p.57.

40 Bahro, Socialism and Survival, p.34.

41 Див.: Stonier, The Wealth of Information, p.180.

42 Ibid., p.174.

43 Ibid., p.173.

44 Toffler, The Third Wave, ch.17.

45 Ibid. Подібне зауваження висловив Джоел Коувел ('Narcissism and the Family' in Telos (44), 1980, pp.88-100). На думку Коувела, «буржуазна доба є серед іншого добою дитиноцентричної сім'ї. Отже, це доба, впродовж якої вперше в історії з'являється дитинство як особлива категорія існування. Тому патологічний нарцисизм є в своєму підгрунті результатом того, що сім'я, так би мовити, більше не зосереджується навколо дітей, а руйнується, навалюючись на них усією своєю вагою. Тож, це розлад специфічний для тієї фази капіталізму, в якій ця руйнація відбувається. Патологічний нарцисизм є хворобою пізнього капіталізму» (p.95). З міркувань Коувела не зрозуміло, чи він погоджується з тезою Леша про важливість Едипової кризи, чи буде нарцисизм в його первинній і вторинній формах властивим усім суспільствам, а також який тип сімейних стосунків має заступити місце дитиноцентричної сім'ї та чому ця форма сім'ї є специфічною для «пізнього капіталізму». Наприклад, сім'я, що руйнується, навалюється на дітей тому, що вони живуть у капіталістичному суспільстві, чи тому, що батьки, що мають лише від одного до трьох дітей (а не десять), спрямовують усю свою енергію на цих нечисленних нещасних чи щасливих? Якщо ж звільнити сім'ю від контролю з боку державних експертів, чи означатиме це, що батьки ще з більшою енергією накинуться на дітей і, отже, лише посилять, а не послаблять руйнівний тиск, який відчувають останні?

46 Gorz, Farewell to the Working Class, p.150.

47 Ibid., pp.150-1.

48 Jones, Sleepers, Wake!, p.172.

49 D.Hawkridge, New Information Technology in Education (London: Croom Helm, 1983).

50 Див.: H.Schiller, Who Knows: Information in the Age of the Fortune 500 (New Jersey: Ablex, 1981); C.J.Hamelink, Cultural Autonomy in Global Communications (New York: Longman, 1982).

51 Toffler, The Third Wave, p.362.

52 Ibid.

53 A.Feenberg, 'Moderating an Educational Teleconference' (Mimeo).

54 Ibid., pp.14-16.

55 Обговорення різноманітних відгуків суспільних рухів на «модерні» суспільні умови див.: A.Honneth, E.Knodler-Bunte, A.Widmann, 'The Dialectics of Rationalization: An Interview with Jurgen Habermas' in Telos (49), Fall 1981, pp.5-31; J.Habermas, 'New Social Movements' in Ibid., pp.33-7.

56 A.Toffler, Future Shock (London: Pan, 1970), part 5.

57 Toffler, The Third Wave, p.377.

58 Деякі думки, репрезентативні для нещодавньої дискусії навколо «модерну» та «постмодерну», див.: R.Bernstein (ed.), Habermas and Modernity (Cambridge: Polity Press, 1985); спеціальний випуск Telos (62), Winter 1984—5; C.Brookeman, American Culture and Society Since the 1930s (London: Macmillan, 1984); M.Jay, Marxism and Totality (Cambridge: Polity Press, 1984), ch.15; Epilogue; J.Walker, Art in the Age of Mass Media (London: Pluto Press, 1983); H.Foster (ed.), The Anti-Aesthetic: Essays on Post-Modern Culture (Port Townsend: Bay Press, 1983); M.Berman, All That Is Solid Melts Into Air (London: Verso, 1983); спеціальний випуск Thesis Eleven (12), 1985; спеціальний випуск Theory, Culture & Society, 2 (3), 1985; New German Critique (22), Winter 1981, (33), Fall 1984.