Розділ «Примітки»

19 Ibid., p.230.

20 A.Gorz, ‘The Limits of Self-Determination and Self-Management: An Interview with André Gorz' in Telos (55), Spring 1983, p.218. Це інтерв'ю також включене в Paths to Paradise, p.66, але з іншим перекладом. Проникливий аналіз соціалізації самого Ґорца (наведений у його книзі The Traitor) див. у: A.F.Davies, Skills, Outlooks and Passions (Cambridge: Cambridge University Press, 1980), pp.221-5.

21 C.Lasch, The Culture of Narcissism (New York: Warner Books, 1979).

22 H.Kahn, The Coming Boom (London: Hutchinson, 1983), p.195.

23 Berger, The War Over the Family, p.186.

24 C.Lasch, Haven in a Heartless World (New York: Basic Books, 1977), а також The Culture of Narcissism. Також див.: C.Lasch, 'Politics and Social Theory: A Reply to the Critics' in Salmagundi(46), Fall 1979. Скарга Леша на те, що ліві несправедливо обвинувачують його в тому, що він намагається «повернути час назад», були б переконливішими, якби він, за його власними словами, не «звертався так часто до правих за прикладами проникливої критики сучасного життя» (див. C.Lasch, 'Democracy and the Crisis of Confidence' in Democracy, 1 (1), 1981, p.39. проголошуючи, що радикальний рух обстоюватиме «піклування про землю на противагу до експлуатації природних ресурсів, сім'ю на противагу до фабрики, романтичне бачення індивіда на противагу до технологічного бачення, локалізм на противагу до демократичного централізму» ('Democracy and the Crisis of Confidence', p.40), Леш небезпечно наближається до традиційної форми популістсько-фашистської романтичної політики. Яку «сім'ю», «технологію» чи «політику» він насправді захищає? Яким чином вони відрізняються від поглядів правих, які він критикує й водночас запозичує в них критику «сучасного» життя? Чи побачимо ми нарешті справжнього Леша?

25 S.Engel, 'Femininity as Tragedy Re-examining the «New narcissism»' in Socialist Review (53), 1980, pp.77-104.

26 Ibid., pp.80-1.

27 Ibid., pp.97-8. Як свідчить вельми показна стаття Леша ('The Freudian Left and Cultural Revolution' in New Left Review (129), 1981, pp.23-34), він неправильно зрозумів проникливий аналіз нарцисизму, запропонований Енґель, яка показує, що поняття нарцисизму базується на негативному баченні розвитку жінки. Натомість Леш помилково вважає, що вона просто захищає «дуже спізнілу фемінізацію суспільства» (p.31). Отже, Леш, що показово, просто забуває про заголовок праці Енґель «Жіноцтво як трагедія», що натякає на мізоґінні аспекти, вбудовані в психоаналітичну теорію нарцисизму.

28 R.Sennett, The Fall of Public Man (London: Cambridge University Press, 1977).

29 J.Donzelot, The Policing of Families, trans. by R.Hurley (New York: Pantheon, 1979).

30 Toffler, The Third Wave, pp.231-2.

31 Ibid., p.403.

32 Ibid., p.246.

33 Ibid., p.335.

34 Ibid., p.434.

35 Gorz, Farewell to the Working Class, ch.9.

36 I.Illich, Deschooling Society (New York: Harper & Row, 1971).

37 Bell, The Coming of Post-Industrial Society, ch.3.

38 Див.: Jones, Sleepers, Wake!, ch.7; Stonier, The Wealth of Information, ch.11.