Розділ 3. ІСТОРИКО-РЕГІОНАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА КУЛЬТУРИ

Китайська культура зазвичай асоціюється з духом колективізму, але сучасна сконцентрована у індивідуалізації мистецької особистості та шляхів у творчості. Причому явище китайського індивідуалізму є відмінним від європейського чи американського, це, скоріше, демонстрація значущості людини у межах суспільства, та все ж таких тенденцій не відзначали у попередні часи.

Китайські митці — Ай Вей Вей, Чжан Сяоган, Юе Міньцзюнь, Чжан Хуан — сьогодні входять у десятку авторів, чиї твори є найдорожчими на аукціонах світу. Всесвітньо відомі також корейський художник Джі Йонг Хо, метр сучасного японського авангарду Сьодзо Сімамото та багато інших митців країн Далекосхідного регіону.

Світової популярності набули японські «манга» та «ані-ме». До того ж, навіть коли у «аніме» діють персонажі неяпонські — ельфи, гноми, — авторам не вдається позбавити їх власне японських рис. Тому такі художні експерименти не руйнують національної культури, а доповнюють та збагачують її новими прийомами та ідеями.

Азійський кінематограф, увібравши найкращі риси кіно Європи та США, виробив властиву лише йому естетику, ґрунтуючись на особливостях східного світогляду. Твори Чжанга Імоу, Кім Кі Дука, Нагіси Осіми, Вонга Кар Вая та багатьох інших талановитих кінорежисерів передають їхнє прагнення знайти позанаціональну, над-буденну, вічну мистецьку мову, зрозумілу і на Сході, і на Заході.

Схід і Захід — два світовідчуття, дві «системи координат», два типи духовності й найчастіше — два паралельних Всесвіти. Але є риси, властиві спільноті Сходу, які варто було б запозичити і нам: традиційні родинні стосунки, відчуття національної гідності, ставлення до релігії. Ось що сказав японський студент українським: «Хоча ми і обираємо різні релігії, а іноді й декілька, ми ніколи не ставимося до них, як до релігій. Це — частина життя, зайти у храм перед іспитом для нас так само природно, як і почистити зуби вранці. Релігія — це частина нас, а не обов’язок, а від себе відвертатися просто безглуздо».

Сьогодні діалог культур Сходу і Заходу набув загальнолюдської значущості. Це — єдиний засіб знайти вихід із ситуації кризи, яка загрожує життю планети. Цей діалог потрібний не тільки для кращого розуміння іншого, а і для глибшого усвідомлення самого себе.

Так, Схід і Захід — два способи існування на Землі, але сучасність підштовхує людство до ідеалу гармонійного злиття цих різних світів, що ґрунтується на духовному багатстві минулих століть.

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. Релігійно-філософські течії Стародавньої Індії

2. Сутність джайнізму та буддизму.

3. Варни та касти у Стародавній Індії

4. Мистецтво Індії, його джерела та специфіка

5. Характерні риси філософії конфуціанства.

6. Давньокитайська культура — практичне втілення світоглядних засад

7. Схід і Захід — діалог культур

РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

Бонгард-Левин Т. М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. — М., 1980.

Буддизм. История и культура. — М., 1983.

Буркхардт Титус. Сакральное искусство Востока и Запада: Принципы и методы / Пер. с англ. Локман Н. П. — М., 1999.

Васильев Л. Проблемы генезиса китайской мысли. — М., 1989.

Васильев Л. С. История Востока. — М., 2005. — Т. 1.

Виноградова Н., Николаева Н. Малая история искусств. Искусство стран Дальнего Востока. — М., 1979.