Червонії хрещатії давнії корогви із кишені виймав,
розпустив до води похилив.
Українськи козаки юбили і поважали червоний колір і широко використовували одяг «на козаку жупан червоненький»38 — та військове спорядження червоного кольору. Так, Іван Коновченко, виїжджаючи на бій з ворогом, зодягав найкоштовніше своє вбрання, в тому числі «і червоні тиляги під еребром, під златом». А в одній з історичних пісень співається, що нап'яли козаченьки червоний намет.
Невипадково в українських народних піснях козацьке військо порівнюється з квітучим, червоним маком:
— Гей, стоїть військо,
Славне запорозьке,
Та, як мак розцвітає.
— По горах маки цвітуть,
Та тож не маки — то козаки,
То козаки у Крим йдуть.
У пісні ж про взяття козаками турецької фортеці Варни розповідається, що червона китайка набула значення романтизованої винагороди за козацькі бойові заслуги:
— Ци би я войська на приодягла
Червоною китайкою
За заслугу козацькою?
Червона китайка виступала у фольклорі символом українського козацького лицарства:
Та поїдем у чистеє поле, гей, у Варшаву,
Та наберем червоної китайки, гей, на славу!
Гей, щоб наша червона китайка, гей, не злиняла,
Та щоб наша козацькая слава, гей, не пропала.
Гей, щоб наша червона китайка, гей, червоніла,
Сторінки
В нашій електронній бібліотеці ви можете безкоштовно і без реєстрації прочитати «Історичні витоки українського лицарства» автора Фігурний Юрій на телефоні, Android, iPhone, iPads. Зараз ви знаходитесь в розділі „Юрій Фігурний. ІСТОРИЧНІ ВИТОКИ УКРАЇНСЬКОГО ЛИЦАРСТВА“ на сторінці 20. Приємного читання.