Розділ «Навчальний тренінг»

Різні типи ціннісних орієнтацій обґрунтовуються трьома основними способами: шляхом одкровення (смисл життя відкривається Богом); шляхом логічного доведення; шляхом демонстрації походження ціннісних орієнтацій у поєднанні з аналізом наслідків прийняття тих чи інших цінностей.

Перший спосіб викликає безліч спекуляцій і чвар, тому що носії кожної системи цінностей гучно кричать: "З нами Бог!" Постає питання, з ким він є насправді.

Другий спосіб зумовив не менше утопічний, тому що його прихильники вірили, що всім і все можна пояснити і однією лише освітою перебороти негативні орієнтації та інтереси людини. Коли це не виходило, то вони гнівалися і від просвіти швидко переходили до жорсткого примусу.

Третій спосіб заслуговує на найбільшу увагу та зацікавлене ставлення. По-перше, він припускає вживання в систему цінностей, осмислення того, як вони виникли. По-друге, він може продемонструвати, до чого призводить дотримання того чи іншого типу ціннісних орієнтацій, стимулювати вибір і ставлення людини до них відповідно до принципу: ви прийняли певні цінності як аксіоми, тепер подивіться, як вони виникли і до чого веде дотримання їх, а потім вирішуйте самі, чи можете ви до кінця дотримуватися їх, чи здатні ви здійснити в собі духовний переворот, відмовитися від попередніх "аксіологічних аксіом", які завели вас у глухий кут, і знайти шлях до нових духовних орієнтирів. Звичайно, реалізація цього способу теж пов'язана з великими труднощами, але вопа реальна і до того ж плідна.

Отже, паш час — час великих перетворень і випробовувань, невирішених економічних, політичних і соціальних проблем, падіння загальної культури і моральності, "викривлення" потреб. Цілі верстви населення, особливо молодь, залишають матеріальне і духовне виробництво, втрачають інтерес до науки і прагнуть лише до перерозподілу матеріальних благ. У цих умовах залучення особистості до духовних цінностей, накопичених людством, у тому числі українським Народом, набуває першорядного значення.

Повне вирішення цієї проблеми можливе тільки в єдності з реалізацією соціально-економічних завдань. Слід активізувати теоретичні дослідження проблем побудови могутньої, демократичної і суверенної держави, надати цілеспрямований і системний характер вихованню людей. Вже сьогодні наука констатує, що прогресивні тенденції, які намітились у розвитку України, мають базуватися на:

1) нових відносинах, які перетворюють самих трудящих у реальних господарів виробництва (відновлення зворотного зв'язку між інтересеми та результатами праці, але, па відміну від класичного капіталізму, з орієнтацією па єдність приватного і колективного інтересу);

2) відновленні або створенні демократичних традицій;

3) розвитку позитивних культурних, моральних традицій, коренів історичної свідомості;

4) залученні до загальнолюдських цінностей.

Сьогодні у світі, з тим чи іншим ступенем загострення, ведеться боротьба між двома концепціями в аксіології: споживацько-екологічною і гуманістично-космічною. В основі першої знаходиться принцип "Знання — сила", висунутий ще Ф. Беконом, який дає змогу маніпулювати всім сущим як об'єктом, предметом, товаром. Цей припини орієнтує людей не на благо, а на владу. Друга концепція відрізняється тим, що її лейтмотивом є цілісність, гармонія як у самому світі (людина, суспільство, природа), так і в системі ключових цінностей суспільної людини. У цій концепції свобода як вищий вияв гуманізму і творчої самореалізації індивідуальності, причетність як благоговіння перед життям у цілому і відповідальність стосовно Природи і Космосу зорієнтовані на єдність користі і добра, на гармонію інтересів людини і суспільства, на творчість, що спирається на спільність істинних знань про світ і діалог різних думок, і на красу, яка є поліфонією індивідуальностей в єдиній ноосфері, а не рекламою самодемонстрації.

Світогляд, згідно з другою концепцією, стверджує волю до гармонії, добра і любові, а не волю до влади, якою привабливою вона б не була. Адекватною формою організації соціуму, що сприймає таку аксіологію, с гуманістичне, демократичне суспільство. Зміщення акцептів па гумапістично-екологічний тип цінностей має відбуватися одночасно з вирішенням усіх інших проблем суспільного розвитку, бути в центрі і визначати спрямованість зміни всієї духовної атмосфери суспільства. Необхідно створювати необхідну атмосферу в суспільстві, тільки тоді кількість зусиль перетвориться па нову якість.

Рух до загальнолюдських цінностей — магістральний шлях суспільства до прогресивного майбутнього.

Навчальний тренінг

Запитання і завдання для самоконтролю

1. Розкрийте сутність понять "дикунство", "варварство", "цивілізація".

2. Як співвідносяться між собою цивілізаційний і формаційний підходи до етапів розвитку суспільства?

3. Які періоди в розвитку цивілізації досліджують сучасні філософи?

4. Як співвідносяться між собою поняття "культура" і "цивілізація"?

5. Чому вирішальною силою в розвитку суспільства є народ?