Розділ «§ 2. Органицизм в российской социологии»

История социологии

Также как и позитивизм, натурализм составлял содержание раннего этапа развития социологии. Одной из его основный форм стал органицизм. Органическое течение в российской социологии было характерным для 1860—1870-х гг., а его наиболее яркими представителями справедливо считаются Александр Иванович Стронин (1826—1889) и Павел Федорович Лилиенфельд (1829-1903).


Творчество А. И. Стронина



Социологические идеи Т.Ф. Лилиенфельда


Идеи органицизма получили свое отражение также в работах П.Ф. Лилиенфельда, не только исследователя, но и видного государственного деятеля России (он был сенатором, вице-губернатором С.-Петербурга, губернатором Курляндии). Основная работа, опубликованная на русском языке, — "Мысли о социальной науке будущего" (1872).

Задачу социологии как науки Лилиенфельд видел в исследовании ею социальных и духовных процессов на базе знания биологических законов. Он ставил цель изучить воздействие этих процессов на основные формы деятельности в обществе, которое он определял как прямое продолжение жизни природы в виде наиболее совершенного живого организма. Сами общественные явления, по его мнению, определяются психикой человека.

В работе "Мысли о социальной науке будущего" ее автор задавал вопрос: "... к какой области человеческого знания относится социология; наука ли она по преимуществу умозрительная или же реальная?". Отвечая на него он писал: "Если человеческое общество входит в состав окружающей нас природы, то социальная наука должна составить часть естествознания и к ней должен быть применен метод индуктивно-опытный; если напротив того общество основано преимущественно на началах нравственно-духовных, то социальная наука должна быть причислена к наукам умозрительным и к ней должен быть применен метод дедуктивно-синтетический" [1997. С. 7]. Для социолога приемлемым оказывается первое "если", а для социологии как науки применим, лишь индуктивный метод.

Что нужно, чтобы общество стало предметом социологического изучения? "Для этого необходимо, — пишет П.Ф. Лилиенфельд, — чтобы в основании явлений природы и общественной деятельности лежали одни и те же общие законы, чтобы между причиной и следствием в проявлениях вещества и человеческого общества существовала постоянная связь, доступная человеческому наблюдению и пониманию" [Там же.].

Он часто проводил прямые аналогии между обществом и живым организмом, утверждал, что общество состоит из клеток — человеческих индивидов — так же, как из них (клеток)'состоит любой живой организм. Между клетками существует "междуклеточная ткань", которая представляет собой естественную среду (климат, почва, полезные ископаемые) и все то, что создали сами люди (мы могли бы назвать это "второй природой").

Развитие общества характеризовалось Лилиенфельдом в рамках понятий, присущих живым организмам и типичных для них (рождение, рост, смерть, болезни и т.д.). Отдельные общественные структуры также имели аналогии с биологическими органами: например, правительство рассматривалось как мозг с точки зрения выполнения им своих основных функций, экономическая сфера оказывалась аналогичной системе кровообращения, право играло роль нервной системы. Экономическая и политическая деятельность в обществе отождествлялась с физиологической и морфологической деятельностью живого организма.

Говоря об органицизме Лилиенфельда, нужно иметь в виду "присвоение" им обществу всех основных черт организма: его целостности, единства и взаимосвязи органов, их специализации на выполнении отдельных функций, накопления запасов и потенциальных сил и т.д. Таким образом, органицистский подход у него был еще более выражен, чем у Г. Спенсера (не говоря уже о А.И. Стронине). Вполне понятно, что при таком подходе социолог излагал теорию общества в понятиях "социальной физиологии".

Поскольку социолога постоянно волновало состояние социального организма, он не мог не ставить вопросы о его социальном здоровье и социальных болезнях. И здесь мы встречаемся с постоянными аналогиями между обществом и организмом. Болезни общества сравнивались с состоянием людей, характеризующихся различными заболеваниями: больная экономика рассматривалась как слабоумие, больное правительство — как паралич, больное право — как бредовое состояние. В этом контексте основное внимание Лилиенфельд уделял проблемам предотвращения болезней, т.е. терапевтическим мероприятиям, к которым необходимо постоянно прибегать обществу и власти.

Главное — не доводить дело до разложения и распадения частей (точь-в-точь как в организме), иначе наступит смерть. Поскольку разложение в обществе вызывается как внутренними, так и внешними факторами, требуется постоянное отслеживание и внимательное наблюдение за их действием. Здесь значительную роль играют степень организованности общества, его культура и образованность, знания, существующие в нем и являющиеся достоянием широких социальных слоев.

Как и все российские социологи, Лилиенфельд обращался к идее прогресса и его критериев. Главный среди них — мера свободы общества (даже не индивида!), под которой понималась и экономическая, и политическая, и правовая свобода действовать властям от его имени в целях укрепления социального организма.


В нашій електронній бібліотеці ви можете безкоштовно і без реєстрації прочитати «История социологии» автора Зборовський Г.Е. на телефоні, Android, iPhone, iPads. Зараз ви знаходитесь в розділі „§ 2. Органицизм в российской социологии“ на сторінці 1. Приємного читання.

Зміст

  • Введение

  • Часть I КЛАССИЧЕСКИЙ ЭТАП

  • Глава 1 Предмет истории социологии и ее периодизация. Предпосылки возникновения социологии как науки

  • Глава 2 Зарождение социологии позитивизма. Социологическое творчество О. Конта

  • Глава 3 Эволюционная социология Г. Спенсера

  • Глава 4 Натурализм в социологии

  • Глава 5 К. Маркс и его роль в социологии

  • Глава 6 Психологическое направление в социологии

  • Глава 7 Классическая немецкая социология. Социологическое творчество Ф. Тённиса

  • Глава 8 Формальная социология Г. Зиммеля

  • Глава 9 Социологическое творчество М. Вебера

  • Глава 10 Социологическое творчество Э. Дюркгейма

  • Глава 11 Социологическая система В. Парето

  • Глава 12 Исторические истоки эмпирической социологии

  • Глава 13 Значение истории западной социологии XIX – начала XX в. для дальнейшего развития социологической науки

  • Глава 14 Особенности становления и развития социологической мысли в России в конце XIX - начале XX в.

  • § 4. Российская и зарубежная социология XIX - начала XX в.: специфика взаимосвязи

  • § 5. Особенности социологии в России во второй половине XIX - начале XX в.

  • Глава 15 Субъективная социология в России

  • Глава 16 Позитивизм и натурализм в российской социологии

  • § 2. Органицизм в российской социологии
  • § 3. Географическое направление в российской социологии. Социологические представления Л.И. Мечникова

  • § 4. Социологические взгляды Н.Я. Данилевского

  • Глава 17 Неокантианство в российской социологии

  • Глава 18 Неопозитивизм в российской социологии

  • ЧАСТЬ II СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП

  • Глава 19 Социология XX в.: общая характеристика, предмет, периодизация

  • § 2. Предмет социологии XX в.

  • § 3. Периодизация социологии XX в.

  • Глава 20 Американская эмпирическая социология и ее развитие в 1920-1930-х гг. Чикагская социологическая школа

  • § 2. Развитие эмпирической социологии в США в 1920-1930-х гг.

  • § 3. Чикагская школа в социологии, ее основные этапы, достижения, значение для последующего развития социологии

  • § 4. Кризис Чикагской школы и ее значение для социологии

  • Глава 21 Зарождение и начальный этап развития отраслевых социологий

  • § 2. Социометрия и изучение групп в социологии

  • § 3. Развитие отраслевых социологий в 1930-1940-х гг.

  • § 4. Достижения в области методологии и методики исследований. Социологическое творчество П. Лазарсфельда

  • § 5. Расцвет и "болезни" эмпирической социологии

  • Глава 22 Развитие социологической теории: П. Сорокин, Т. Парсонс, Р. Мертон

  • § 2. Теории социального действия, социальной системы и структурно-функционального анализа Т. Парсонса

  • § 3. Социологические концепции Р. Мертона

  • Глава 23 Психоанализ в социологии

  • § 3. Гуманизм социологического учения Э. Фромма

  • § 4. Теория социального характера Д. Рисмена

  • Глава 24 Франкфуртская школа в социологии

  • Глава 25 Парадигмы в зарубежной социологии. Теории конфликта и обмена

  • § 2. Парадигма конфликта

  • § 3. Парадигма обмена

  • Глава 26 Возникновение и развитие символического интеракционизма

  • § 2. Дж. Мид – основатель символического интеракционизма

  • § 3. Социологическое творчество Г. Блумера

  • § 4. Идеи символического интеракционизма в работах Э. Гоффмана

  • Глава 27 Феноменологическая социология и этнометодология

  • § 2. А. Шюц – основоположник феноменологической социологии

  • § 3. Проблемы феноменологической социологии в творчестве П. Бергера и Т. Лукмана

  • § 4. Этнометодология как парадигма социологии второй половины XX в.

  • Глава 28 Современные движения и теории в социологии

  • § 2. Теория структурации Э. Гидденса

  • § 3. Теория социального пространства П. Бурдье

  • § 4. Теория социальных изменений П. Штомпки

  • § 5. Теория социальных систем Н. Лумана

  • Глава 29 Отечественная социология с рубежа 1910-1920-х гг. до начала 1930-х гг.

  • § 3. Итоги периода

  • Глава 30 Отечественная социология в конце 1950-х - 1980-е гг.

  • § 2. Социология в СССР в период застоя (1970-1980-е гг.)

  • Глава 31 Отечественная социология с конца 1980-х гг. до наших дней

  • § 2. Основные особенности развития отечественной социологии в перестроечный и постперестроечный периоды

  • Заключение

  • Запит на курсову/дипломну

    Шукаєте де можна замовити написання дипломної/курсової роботи? Зробіть запит та ми оцінимо вартість і строки виконання роботи.

    Введіть ваш номер телефону для зв'язку, в форматі 0505554433
    Введіть тут тему своєї роботи