Розділ ««І суджено мертвих…»»

«11 І побачив я небо відкрите. І ось білий кінь, а Той, Хто на ньому сидів, зветься Вірний і Правдивий і Він справедливо судить і воює. Він ім’я має написане, якого не знає ніхто, тільки Він Сам. 13 І зодягнений Він був у шату покрашену кров’ю. А Йому на ім’я: Слово Боже.»

Чому «небо відкрите»? Тому, що доти воно було закрите густим полем Темного сателіта. Сутності, що проходили крізь нього для втілення, у земному світі, більшою чи меншою мірою потворилися. Тепер же активність Орба з року в рік слабшає, а його сфера дедалі віддаляється від Землі.

«Білий кінь…» — кінь — тварина призначена для перевезення людей та вантажу. Перевезення відбувається в просторі й часі; якщо простір можна визначити трьома координатами, то час — тільки одним вектором (напрямком). Отож «білий кінь» це час на шляху до епохи без брехні і крутійства. Поміж людності з поновленою совістю будуть і суди і війни, але спрямовані не на загарбання, а на визволення, як на небі так і на землі. У земному світі вони вже тепер тривають: згадаймо хоча б Югославію й Чечню. «Він (вершник) справедливо судить і воює.»

Чому сказано: «Очі Його — немов полум’я огняне»? Чи не тому, що жар не дає світла; темряву розсіює тільки світло полум’я? Іван Богослов, якби був знайомий з сучасною технікою, то, напевне, написав би: «Очі Його — немов прожектори або лазерні промені.»

«А на голові Його — багато вінців.» «Вінець» — герб. Отож ідеться не про людину, а про віру, яку приймуть багато держав (народів). І знову ж таки, народів потойбічного світу. Тому й імені Його «не знає ніхто, тільки Він Сам.»

«І зодягнений Він був у шату покрашену кров’ю» — мається на увазі та кров, яку пролив «змій великий, вуж стародавній», опинившись у земному світі, а конкретно — звірина. Тобто йдеться про помсту тим, хто прийняв образ звірини.

«А Йому на ім’я: «Слово Боже», тобто гряде оновлена Христова віра. Чому саме христова? Тому, що пророцтво це пише друга людина після Ісуса, той, хто виплекав дерево християнства.

«14 А війська небесні, зодягнені в білий та чистий вісон, їхали вслід за ним на білих конях. 15 А з його уст виходив гострий меч, щоб ним бити народи. І він пастиме їх залізним жезлом, і він топтатиме чавило вина лютого гніву Бога Вседержителя!»

Знову ж таки мається на увазі поновлення справедливості, але поновлення войовниче. Образ гострого меча, що виходить з уст, використовується не вперше в «Об’явленні…», він означає слово. Бо все у світі починається зі слова. Вже потім, коли слово вимовлене, до рук беруть меча. Російську імперію звірина спочатку зруйнувала словом, висвітивши всі її гріхи і в такий спосіб прищепивши більшості населення ненависть. А тоді її ж — імперії зброю повернула проти неї. Так само упав «великий Вавилон» (Радянський Союз), військовий потенціал якого перевищував озброєння всього світу. Слово правди, вимовлене правозахисниками — громадянами «Вавилону» (згадаймо хоча б «Сад Гетсиманський» І.Багряного, Архипелаг Гулаг О.Солженіцина, «Діти Арбата» А.Рибакова, «Чорні камені» А.Жигуліна, «Ночувала хмарка золота» В.Приставкіна, самвидавчі документи, які поширювалися в часи хрущовської відлиги, підтексти в книжках більшості письменників Союзу) геть зруйнувало міф про найсправедливіше суспільство, спалило ширму, за якою ховалося найбільше звірство від сотворіння світу.

Якщо в часи найактивнішого Орба і найгустішої його тіні слово, кинуте звіриною в людську душу, збуджувало там рефлекс неусвідомленої помсти і нищення, то в шістдесяті роки двадцятого століття, коли астральна аура планети вже не була такою насиченою, а її активність стала різко падати, слово правди спонукало багатьох, і навіть голову звірини, замислитись. А вже з думкою приходить істина.

Але все, про що йдеться в розділі «Явлення Ісуса Христа» (гл.19), напевне, стосується небесних сфер, того, що уже відбувається на небі. Адже на початку цього розділу пишеться: «І бачив я небо відкрите. І ось білий кінь…» Тобто події, які колись сталися на землі, оцінюються на небі, а сутності людей, що спричинили ті події, судимі на небі. Оскільки їх багато, то це не просто суд, а з ними веде війну воїнство в чистому одязі. «І Він пастиме їх залізним жезлом, і Він буде топтати чавило вина лютого гніву Бога Вседержителя! 16 І він має на шаті й на стегнах своїх написане ймення: «Цар над царями і Господь над панами.» Тобто св. Іван пише про очищення небесного людства. І робить це не людина, а віра та її засновник, перед якими однаково рівні і цар, і вельможа і простий чоловік. Тобто йдеться про підготовку сутностей для «десантування» у земний світ, коли прийде їхній час.

4. А що відбувається на землі тепер?

У Ів. Богослова про це сказано в завуальованій формі. Конкретніше пише Нострадамус: «І буде встановлено великий мир, союз і злагоду між одним із дітей (Російська Федерація) та заблудлими й розділеними різними королівствами сторонами (республіками колишнього Союзу), і буде досягнуто такого миру, який триматиметься на великому обмані (і республіки, й Росія запевняють одне одного у дружбі та братерстві, а насправді переслідують протилежні цілі: республіки прагнуть вийти з-під впливу «старшого брата», Росія ж — навпаки, перешкоджає цьому) й під’юджуванні військової групи через відмінність між священнослужителями (політичні орієнтації), і буде об’єднане королівство Несамовитого (Раб’є) (Білорусія), який вдаватиме з себе мудрого. Сторони, міста, села, королівства і провінції зійдуть зі свого попереднього місця, щоб стати вільними, але ще більше погрузнуть у рабстві і потай будуть невдоволені своєю свободою, і оскільки правдиву релігію (християнство) було втрачено, то почнуть бити по лівій стороні, аби повернути праворуч, і відмовляться від святої, час якої закінчився, з її первинним писанням (марксизмом), і після великого пса, вийде найкрупніший, котрий зруйнує все, навіть те, що було зроблене раніше (те, що загарбано ще за царату); як і в старі часи, будуть поновлені храми, і служителі церкви будуть поновлені у своєму попередньому чині (відбудовуються храми, розростається церковна ієрархія), і почнуть розпусту чинити та блудити й коїти тисячу злодійств (міжконфесійна ворожнеча, боротьба за місце на ієрархічній драбині, а найгірше — освячення кривавих боєнь). І наблизившись до нового спустошення і в самий розпал його, повстануть могутні суверенні держави і збройні сили і заберуть у нього обидва меча (власне Росії та Федерації), залишивши тільки знамена…»

Слова цього пророцтва є продовженням слів (уже раніше цитованих) «…злощасний виплід розростеться після першої жертви-покути, і триватиме те всього сімдесят три роки і сім місяців, а затим пустить паростки та, яка так довго була безплідною, починаючи з п’ятдесятого градуса, і яка поновить усю Христову Церкву.» Тобто Нострадамус пише про теперішній час — 2000-й і наближені (з обох боків) до нього роки.

5. В останньому — третьому розділі глави 19-ї «Знищення звірини та її прихильників» пишеться: «17 І бачив я одного Ангола, що на сонці стояв. І він гучним голосом кликнув, кажучи, до всіх птахів, що серед неба літали: «Ходіть, — і зберіться на велику Божу вечерю, 18 щоб ви їли тіла царів, і тіла тисячників, і тіла сильних, і тіла коней і тих, хто сидить на них, і тіла всіх вільних і рабів, і малих і великих…»

Якщо у попередньому розділі цієї глави йдеться про підготовку до війни: «Він пастиме», «Він буде топтати», то у цьому повідомляється вже про початок «бойових дій». За метафорою «птахів, що серед неба літали» вгадуються ті сили неба, призначення яких — утилізувати чорне наповнення сутностей, які опинилися на небі. Пояснення вимагають тільки слова «тіла коней і тих, хто сидить на них». Кабала вважає людину подвійною істотою, одна з яких — дух, ідея, друга — те, що виконує ідею. Перша — вершник, друга — кінь. Якщо ж ідеться не про окрему людину, а про цілу партію, то тут також є вершник — ідеологія (люди, що розробляють її) і кінь — ті, хто її впроваджує в маси. У разі, якщо вершник — особистість духовна і кінь підкоряється їй, то наслідок такої співдружності — добро. Якщо ж вершник сатана і кінь чорний (у даному випадку червоно-коричневий), то наслідок їхньої діяльності — велике лихо. Що й сталося 1917 р. і тривало до 1990-го, з піком звірства в межах 1917–1953 р.р. Може здатися, що тут кінь і вершник помінялися місцями (таке часто трапляється з людиною), але тоді суспільство стало б просто аморальним, у ньому переважали б споживацькі інстинкти; це спостерігається зараз у деяких «ситих» країнах. Ні, то був вершник справжній, а тільки з антисвіту, і кінь — також з антисвіту. Наслідком їхньої спільної діяльності були смерть і страждання багатьох мільйонів людей. «Тіла» (тобто душі) царів, тисячників, сильних, вільних, рабів, малих і великих, про які пишеться у 18-му стиху, — це все похідне від вершника й коня марксистської ідеї.

Перші удари меча (що з уст вершника на білому коні виходили) звірина почала відчувати ще в земному світі в часи хрущовської відлиги, коли з’явилися самвидавчі матеріали та їх трансляції закордонними радіостанціями. Друга хвиля правди з’явилася в офіційно дозволеній художній літературі. Слід сказати, що ця правда часом була не менш завуальованою ніж деякі з глав «Об’явлення…», але крізь густий серпанок художнього вимислу розумний читач помічав роги Бофемота. По цьому починала сходити полуда з очей, людина прозрівала, а відтак отримувала щеплення від червоної бактерії. Були прямі, сильні удари «мечем» уже згаданих письменників. Але в республіках, де до соціального додавався ще й національний гніт, вершникові на білому коні доводилося приховувати блиск меча; його удари були спрямовані здебільшого на руйнування гніздовиська, що його звірина намагалася виснувати в душі чесної людини. Прикладом таких ударів в Україні був роман О.Гончара «Собор», вірші поетів-шістдесятників — тих, хто розглядав марксистську ідею, як «правила гри» — не більше.

Тим часом на зміну людей, народжених на початку століття і отже вражених Темним сателітом, приходили нові, у свідомості яких вже було не саме тільки навісніння. Удари вершника на білому коні впливали й на них. Пригальмував вилюднення Брежнєв і його система. Та як тільки шостої голови звірини не стало, «процес пішов».

6. Це були удари вершника на білому коні та його воїнства у земному світі. У потойбіччі ж, куди вже перемістилася більша частина сутностей звірини, відбувалося таке саме. «19 І я бачив звірину, і земних царів, і війська їхні, зібрані щоб учинити війну з Тим, Хто сидить на коні, та з військом Його. 20 І схоплена була звірина, а з нею неправдивий пророк, що ознаки чинив перед нею, що ними він звів тих, хто знамено звірини прийняв і поклонився був образові її…»

Матеріальні тіла темних, яких у апокаліптичні часи було багато, в шістдесяті роки стали вичерпувати свій ресурс і їхні сутності заполонили собою небо. Це відбувалося десь так, якби ці істоти облюбували б собі якусь із планет. Накопичившись до критичної маси, вони стали загрожувати існуванню цієї планети. Тому й з’явився вершник на білому коні та ті, хто постраждав від звірини. «20 І схоплена була звірина (компартія з головою Леніна), а з нею і неправдивий пророк, що ознаки чинив перед нею (Сталін), що ними звів тих, хто знамено звірини прийняв і поклонився був образові її (голові — Леніну). Обоє вони були вкинені живими до огняного озера що сіркою горіло… 21 А решта побита була мечем (словом) Того, хто сидів на коні, що виходив з уст Його. І все птаство наїлося їхніми трупами…» Знову ж таки, йдеться про анігіляцію темних сутностей — покручів Орба, тобто очищення небесної сфери.