Зелена книга

         Спорт, верхова їзда, видовища

         Спорт може бути індивідуальним, подібно молитві, яка твориться людиною в самоті, навіть в закритій кімнаті, або колективним, коли спортивні ігри проводяться на відкритих майданчиках, подібно до того, як масові молитви відбуваються в храмах. У першому випадку спорт є заняттям індивідуальним, у другому - масовим, оскільки ним займається весь народ, не передоручаючи цього заняття нікому іншому. Було б нерозумно, якби люди ходили в храм не для того, щоб молитися самим, а для того, щоб подивитися, як моляться інші. Настільки ж нерозумно, коли натовпи людей йдуть на стадіони та спортивні майданчики не для участі в спортивних іграх, а заради того, щоб подивитися виступи якого-небудь спортсмена або групи спортсменів.

         Спорт подібний молитві, їжі, опаленню, свіжому повітрю. Люди не ходять до ресторану, щоб дивитися, як їдять інші. Безглуздо також уявити собі людей, які доручили іншим замість себе грітися біля вогню або освіжатися біля вентилятора. Настільки ж безглуздим виглядає, коли суспільство дозволяє окремій людині чи групі людей монополізувати спорт, усунувши від нього суспільство, причому суспільство оплачує всі витрати спортсмена-одинака або групи спортсменів. З демократичної точки зору це настільки ж неприпустимо, як неприпустимо, щоб народ дозволяв окремій людині чи групі людей - партії, класу, клану племені, парламенту вирішувати від імені народу його долю або визначати його потреби.

         Індивідуальний спорт - справа тих, хто ним займається. Вони займаються ним за власною ініціативою і самі повинні нести витрати. Масовий спорт - це соціальна потреба людей, тому неприпустимо як і з спортивної, так і з демократичної точок зору передоручати заняття спортом іншим особам. Зі спортивної точки зору, жодна людина не в змозі передати іншій те духовне і фізичне задоволення, якого вона зазнає, займаючись спортом. З демократичної точки зору, ні окрема людина, ні група людей не мають права монополізувати спорт, владу, багатство, зброю, усуваючи від цього інших.

         Традиційною основою сучасного спорту в усіх державах світу є спортивні клуби, у розпорядженні яких знаходяться всі засоби і можливості в галузі спорту. Ці організації представляють собою такі ж соціальні монополістичні інститути, що й інститути політичної диктатури, що монополізують владу від імені мас, економічні інститути, що монополізують багатства, які забрали у суспільства, традиційні військові інститути, що монополізують зброю, відібрану у суспільства. Подібно до того, як епоха мас крушить інститути, що монополізують багатства, владу і зброю, вона повинна розтрощити також інститути, що монополізують соціальну активність - заняття спортом, верховою їздою і т. п. Коли маси народу шикуються в черги, щоб підтримати кандидата, який буде замість них вирішувати їхню долю або - якщо припустити ще більш неймовірне - стане замість них і за їх дорученням носієм їх гідності, суверенітету і т. д., то цим масам, позбавленим волі і гідності, залишається лише спостерігати з боку, як хтось діє там, де звичайним порядком вони повинні діяти самі. Аналогічне відбувається з тими людьми, які не займаються спортом самі і для себе, оскільки нездатні займатися ним через невміння або обдурювання з боку організацій, що монополізували заняття спортом і прагнуть розважити маси і притупити їх свідомість, залишивши їм на спадок замість заняття спортом лише сміх і оплески. Коли влада належить масам, спорт стає масовим. Коли багатства і зброя належать масам, спорт як один з видів соціальної активності також належить масам.

         Колективний спорт - справа мас. Враховуючи користь, яку спорт приносить як засіб оздоровлення і розваги, спорт - це право всього народу. Нерозумно перетворювати спорт виключно в надбання одинаків або окремих груп людей, дозволивши їм одноосібно використовувати оздоровчу та моральну сторони спорту, в той час як маси будуть забезпечувати їх усім необхідним і оплачувати всі витрати.

         Тисячі глядачів, які аплодують і сміються, заповнивши трибуни стадіонів, - це тисячі введених в оману людей, які, не маючи можливості займатися спортом особисто, бездіяльно сидять на трибунах і аплодують чемпіонам, які перехопили у них ініціативу, відтіснили їх і монополізували спорт, використовуючи в своїх інтересах можливості, надані їм масами. Трибуни стадіонів існують лише для того, щоб закрити масам доступ на спортивні поля і до спортивних споруд, не дати масам можливості займатися спортом. Трибуни стадіонів спорожніють і зникнуть тоді, коли маси, усвідомивши, що спорт - це вид соціальної активності, хлинуть на спортивні арени і почнуть займатися спортом, виступаючи в якості учасників, а не глядачів. Розуніше припустити протилежне, а саме, щоб в ролі пасивних глядачів виступала меншість, не здатна займатися спортом.

         Трибуни стадіонів зникнуть, коли на них нікому буде сидіти.

         Театральні та концертні зали заповнюють люди несерйозні, нездатні грати в житті героїчну роль, ті, хто не розуміє сенсу історичних подій і не уявляє собі майбутнього. Ці нероби приходять в театри і зорові зали, щоб подивитися, як тече життя і повчитися, - абсолютно так само, як учні, що заповнюють шкільні класи, щоб вчитися.

         Творцям життя не пристало стежити за тим, як актори на сцені зображають життя. Так як скачуть на конях вершники, а не сидять на трибунах під час змагань. Якби кожен мав коня, то не знайшлося б охочих спостерігати за стрибками і аплодувати їх учасникам. Сидячі глядачі - це ті, хто не можуть самі займатися цим видом спорту, бо не вміють їздити верхи.

         Кочові народи не знають театру і видовищ, тому що життя їх гранично суворе, заповнене працею, вони серйозно сприймають життя, їм смішні всякі імітації життя. Ці люди не дивляться спортивні змагання, а віддаються радощам масової участі в них, тому що вони відчувають стихійну потребу брати участь у таких виступах самим.

         Бокс і різні види боротьби свідчать, що людство ще не остаточно позбулося пережитків варварства. Однак коли людина підніметься на вищий щабель цивілізації, це неминуче станеться. Дуелі на пістолетах, а до цього принесення людських жертв теж були звичайними явищами в житті людського суспільства. Але ось вже сотні років, як ці варварські явища зникли без сліду. Тепер люди з усмішкою і збентеженням згадують, що вони колись займалися такими речами. Те ж саме станеться через десятки або сотні років з боксом і боротьбою. Однак найбільш освічені та інтелектуально розвинені люди вже зараз цураються цих варварських видів спорту, не бажаючи бути ні учасниками, ні глядачами подібних виступів.

Каддафі М. 1989р.

Вітаємо, ви успішно прочитали книгу!