Розділ «Заключна частина»

— Все, що від мене залежатиме, мною буде зроблено. Не обмежую вас і часом. В ім'я Божої справи люди на хрест Ідуть. Але робіть усе, не порушуючи церковних канонів і в таємниці, щоб єзуїти не завадили нам...

Найскладнішим виявилось провести з'їзд духовенства митрополії для визначення кандидатур ієрархів. З метою конспірації з'їзду вирішили скликати його на престольне свято Печерського монастиря — день Успіння.

Довго не зважувалися збирати верхнє духовенство у Києві, та гетьман поручився, що безпеку забезпечить. Престольне свято провідного в митрополії монастиря завжди було людним і тривалим, це і вирішив використати Сагайдачний.

Київські братчики підтримали гетьмана.

Підготовкою до відновлення православної ієрархії займалося Київське братство, воно проводило і відбір кандидатів на єпископів. Сагайдачний з козаками став збройною силою братства. Гетьман також допомагав справі матеріально, але очолював проведення операції не він.

Проте гетьман брав участь у таємних нарадах, літопис пастиря Густинського згадує між представників від різних країв України і Сагайдачного. Очолювали здійснення відновлення православної ієрархії представники від різних областей — Волинської, Подольської, Підгірської, Покутської, Підляської, Литовської і Української.

Кандидатів в архієреї висували всі приїжджі.

Історики пишуть, що ролі Сагайдачного у відновленні православної ієрархії не можна перебільшувати, то була велика колективна робота. Авторові видається, що ключову роль відіграв Іов Борецький. Недарма ж він чомусь раптово передав школу Касіяну Саковичу, постригся в монахи і одразу став ігуменом Михайлівського монастиря.

Такий швидкий службовий ріст Іова Борецього наводить на думку, що поновлення ієрархії на Україні глибоко продумана робота київських братчиків, які врахували навіть гіркий досвід з митрополитом Рогозою і підготували собі кандидата в митрополити.

Михайло Грушевський писав, що патріарх Феофан «протягом осені і зими 1620 року в різних місцях у великому секреті посвятив митрополита п'ятьох єпископів на всі владицтва українські й білоруські».

Щось не так у цих датах, та про це на своєму місці.

Цецора

Трапилося це одразу після його закінчення колегіуму в польському Ярославлі, де Богдан вивчав латинь. Прибув посланець від батька з наказом негайно прибути до Суботова, хоча юнак мав інші плани — його запросив на літо до свого маєтку хрещений батько князь Сангушко.

— Чого б це йому я став потрібен? — дивувався Богдан, але перечити не посмів — була то воля батька.

Разом із посильним поскакали до Львова, а звідти — на покордоння. Богдан уже доросла людина, батько без поважних причин його б не викликав.

Коли досягли Кам'янки, яку перерізав милий Тясмин, тьохнуло серце, то були милі краї його дитинства.

Покордоння як завше нуртувало — скакали у степ козацькі чати, населення повсякчас готове було до відбиття татарського наскоку, а в придорожній корчмі можна було дізнатися про новини, які відбувалися у цілому світі. Поблизу Умані мало не лишилися без коней.

Польща переживала важкі часи. Повстання у Чехії, що стало початком тридцятилітньої війни, торкнулося майже всіх європейських держав, не обійшло воно і Корону — Річ Посполита допомагала австрійському імператорові, ставленик Польщі молдавський воєвода Граціані загрожував Чехи.

А навесні 1620 року Польща зіткнулася з Туреччиною, приводом став напад польських конфедератів[262] на землі трансільванського воєводи. Богдан ще в Ярославлі дізнався, що в Молдавію вступило шестидесятитисячне турецьке військо Іскандера-паші, на допомогу йому йшла двадцятитисячна буржацька орда мурзи Кантемира.

У Суботів прибули вони десь опівдні, і одразу хутір заходив у божевільному ритмі — підстароста Михайло Хмельницький з гостями, що прискакали з Чигирина, гучно відзначили приїзд сина.