Розділ 3. ПРАКТИЧНИЙ КУРС

4. Бругер С. П. "Уривки єдиної великої сповіді...". Конспект уроку з вивчення трагедії И. В. Гете "Фауст" // Всесвітня література та культура в навчальних закладах України. — 2004. — № 7. — С. 40—42.

5. Бутнікова О. Випробування коханням: Фауст і Маргарита (за Й. В. Гете "Фауст")// Зарубіжна література. — 2004. — № 15 (367). — С. 11—13.

6. Горбійчук Н. "Щоб поета зрозуміти, слід в його краю пожити". Спроба змалювати соціальний портрет митця // Всесвітня література в середніх навчальних закладах України, — 2007.—№ П—12. —С.36—37.

7. Грабар Т. Эпоха Просвещения. Жизнь и творчество Гете, 9 кл. // Зарубіжна література. — 2005. — № 37 (437). — С. 3—4.

8. Лобач С. О. "Він промовля з погаслого сторіччя...". Всесвітнє значення трагедії Гете "Фауст". 9 кл. // Зарубіжна література в навчальних закладах. — 2004. — № 1. — С. 8—9.

9. Писаренко Ю. М., Мухін В. О., Вітченко А. О. Й. В. Гете "Фауст": матеріали до варіативного вивчення. // Всесвітня література в середніх навчальних закладах України.— 1999. — №8.— С. 17—37.

10. Тураев В. С. Иоганн Вольфганг Гете. — М., 1957.

ІІ.Ясько А. Людина — творець своєї долі. // Зарубіжна література. — 2005. — № 37 (437). — С. 4—6.

Інструктивно-методичні матеріали

Є твори, які допомагають краще розуміти себе і оточуючий світ, тому що в них концентрується духовний світ людства. Ці твори мають таку силу узагальнення, що зберігають інтерес і для наступних поколінь, хоч і несуть на собі відбиток свого часу.

"Фауст" Гете — один із тих видатних художніх творів, які несуть високу естетичну насолоду і водночас відкривають багато важливого в житті. Гете завжди глибоко цікавився суспільними і природознавчими науками. Проникаючи в суть явищ, він переконався в тому, що рамки наук обмежені, до того ж розвитку наукової думки заважає церква. Багато разів у пошуках істини письменник зазнавав розчарувань. Ось чому його зацікавила постать середньовічного вченого, напівлегендарного Фауста, чорнокнижника, котрий, бажаючи пізнати таємниці Всесвіту, наук і буття, увійшов у контакт із дияволом і ціною своєї душі здобув те, чого не могла дати йому обмежена, затиснута в рамки наука.

Легенда про Фауста виникла у XVI столітті. На хрест і в полум'я йшли тоді сини науки, яких церква оголосила єретиками, спільниками диявола. Можливо, доля одного з них і стала початком легенди.

Минав час. Легенда поширювалась, з'являлися нові фантастичні подробиці, її представляли на сцені мандрівні актори. Церква ставилася до цього з терпінням, оскільки вистави закінчувалися повчальним для віруючих закінченням: диявол забирав боговідступника Фауста до пекла.

Прогресивні мислителі побачили в легенді інше: прагнення народу до знань, протест проти утисків особистості, мрію людей розгадати таємниці природи.

Саме прагнення людини пізнати світ привабило Гете. Праці над трагедією він віддав 60 з прожитих 83 років життя. Надаючи легенді про Фауста глибокого філософського змісту, втілив у ній просвітницьку віру в силу і необмежені можливості людського розуму. Життя й смерть, молодість й старість, історія й сучасність — усе це становило зміст трагедії.

"Фауст"— найвизначніший твір Гете, яким він збагатив скарбницю світової культури. Німецький філософ початку XX століття Освальд Шпенглер побачив у Фаусті символ європейської людини і назвав нову європейську культуру "фаустіанською", виділивши в ній такі характерні риси, як прагнення індивіда до самостійного вибору життєвої позиції, до активного осмислення життєвого шляху, до гото-

Історія написання "Фауста" ретельно досліджена гетезнавцями. У ній прийнято виділяти чотири періоди:

1. XVII 73—XVII 75 рр. Написаний у ці роки текст не призначався самим Гете для друку. Він зберігся випадково і був названий ученими "Прафауст".

2. XVII 88—XVII 90 рр. Підготовлений у ці роки текст сам Гете надрукував у XVII90 році під назвою "Фауст. Фрагмент".

3. XVII 97—XVIII 08 рр. Гете написав як окремий епізод "Фауста" твір "Гелена", проте залишив його ненадрукованим. У XVIII 08 році вийшов друком увесь "Фауст-1".