Так говорив Геббельс

Розділ 6

Цікава євреологія

Єврей

Газета «Der Angriff», 21 січня1929 р.

Все в Німеччині відкрито обговорюється, і кожен німець має право мати власну думку з будь-якого питання. Можна бути католиком, протестантом, службовцем, роботодавцем, капіталістом, соціалістом, демократом, аристократом. Немає нічого поганого в тому, щоб приймати ту чи іншу сторону питання. Дискусії є публічними, і неясні або заплутані питання вирішуються за допомогою аргументів і контраргументів. Але є одна проблема, яка публічно не обговорюється і про яку навіть згадувати слід з обережністю: єврейське питання. У нашій республіці це табу.

Єврей має імунітет від будь-якої небезпеки: можна називати його негідником, паразитом, шахраєм, спекулянтом — все з нього як з гусака вода. Але назвіть його євреєм, і ви будете вражені тим, як він відскочить; тим, яку біль йому це заподіє; тим, як він раптово відсахнеться: «Мене знайшли!»

Від єврея не можна захиститися. Він нападає зі швидкістю світла із безпечного укриття та використовує всі свої здібності для того, щоб придушити будь-яку спробу чинити опір.

Він швидко обертає звинувачення викривача проти нього самого, і викривач стає брехуном, порушником спокою, терористом. Немає нічого більш помилкового, як намагатися захищатися. Саме цього хоче єврей. Він здатний щодня вигадувати нову брехню, на яку його противнику доведеться відповідати, в результаті чого супротивник буде витрачати занадто багато часу на власний захист і у нього не залишиться часу на те, чого єврей дійсно боїться: на напад. Зрештою обвинувачений стає обвинувачем, який з шумом садить колишнього обвинувача на лаву підсудних. Так завжди було в минулому, коли та чи інша людина або рух намагалися боротися з євреєм. Те ж саме мало статися і з нами, якби ми не були повністю обізнані про його сутність і якщо б нам не вистачило сміливості зробити такі радикальні висновки:

1. З євреєм не можна боротися позитивними методами. Він негативний, це негативне слід усунути з німецької системи, або ж він вічно буде її псувати.

2. Не можна обговорювати єврейське питання з євреями. Дуже важко довести кому б то ні було, що він повинен себе знешкодити.

3. Не можна дозволяти єврею те ж, що і чесному опоненту, бо він не є чесним опонентом. Щирістю і шляхетністю він буде користуватися лише для того, щоб заманити свого супротивника в пастку.

4. Єврею нічого сказати по німецьких питаннях. Він — іноземець, чужинець, який всього лише користується правами гостя — правами, якими він завжди зловживає.

5. Так звана релігійна мораль євреїв — ніяка не мораль, а заохочення обману й зради. Отже, вони не мають права користуватися захистом з боку держави.

6. Єврей не розумніший за нас, він лише хитріший та підступніший. Його систему не можна перемогти економічно, бо він підпорядковується зовсім іншим моральним принципам, ніж ми. Зруйнувати її можна лише за допомогою політичних заходів.

7. Єврей не може образити німця. Єврейське лихослів'я — не що інше, як почесна грамота для німця, який кинув виклик євреєві.

8. Чим більше німець або німецький рух противиться єврею, тим більшу цінність вони собою являють. Якщо євреї нападають на когось, то це вірна ознака його добродіяння. Той, кого євреї не переслідують, або той, кого хвалять, є непотрібним та навіть небезпечним.

9. Єврей оцінює німецькі питання з єврейської точки зору. Отже, вірним повинно бути прямо протилежне тому, що він говорить.

10. Антисемітизм треба або підтримувати, або відкидати. Той, хто захищає євреїв, завдає шкоди своєму народові. Можна бути або єврейським підлабузником, або єврейським противником. Протистояти євреям — це питання особистої гігієни.

Ці принципи дають антиеврейскому руху шанс на успіх. Тільки такий рух євреї сприймуть всерйоз, тільки такого руху вони будуть боятися.

Таким чином, те, що єврей кричить і скаржиться на такого роду рух, — гарна ознака того, що такий рух є вірним. Тому ми в захваті від того, що єврейські газети постійно накидаються на нас з нападками. Вони можуть волати про терор. Ми ж відповідаємо їм знаменитою фразою Муссоліні: «Терор? Ні за що!» Це громадська гігієна. Ми хочемо позбутися цих суб'єктів точно так само, як лікар позбувається бактерій.