Розділ «Число звірини»

Якщо порівняти людей тієї доби, котрі мали «образ звірини» — партійний квиток, і сучасну нам молодь, то можна помітити дивну, не властиву вікові особливість — більшість старих людей, коли йдеться про марксистські принципи, стають не просто непримиренними, а несамовито агресивними. Кожен із таких немовби означений сатаною. Сказати, що їх перевиховано — нічого не сказати. Їх «відштамповано» облудними словесами, в них підмінено саму сутність людини якоюсь іншою.

14. Та повернемося знову до «Об'явлень…». У главі 18 «Загибель Вавилону» пишеться: «Після цього побачив я іншого Ангола, що сходив із неба і що владу велику він мав. І земля світилася від слави його.

І він гучним голосом кликнув, говорячи:

«Упав, упав великий Вавилон!

Став він оселею демонів

і сховищем усякому духові нечистому,

і сховищем усіх птахів нечистих та ненавидних.

Бо лютим вином розпусти своєї

він напоїв всі народи!

І земні царі з ним розпусту чинили,

а земні купці збагатіли від сили розкоші його.»

З падінням Москви, як столиці більшовицької імперії, всі структури, що доти були зорієнтовані тільки на виконання її команд, стали начебто безпритульними. Люди, що очолювали їх (всі вони мали знамена ймення звірини — партійні квитки), відчувши повну безконтрольність, заходилися грабувати все, що потрапляло під руку, — гроші, заводи, кораблі, споруди. Все! Навряд чи варто пояснювати значення таких метафор, як «оселя демонів», «сховище усякому духові нечистому», «сховище усіх птахів нечистих та ненавидник» (тобто падальників).

15. За всю історію людства було два найбільших пограбування: перше, коли владу захопила звірина 1917 року: у людей — спочатку багатих, а потім і у всіх інших, було віднято практично все. І 1990-го, коли звірина розпалася на складові: тепер уже сховавшись за виготовлене ними ж пугало «демократи» і лукавством та підступом спрямувавши на те пугало гнів пограбованих.

«4 І почув я інший голос із неба, який говорив: «Вийдіть із нього, люди мої, щоб не стали ви спільниками гріхів його і щоб не потрапили в карання його. 5 Гріхи-бо його досягли аж до неба і Бог згадав про неправду його. 6 Відплатіть ви йому, як і він вам платив, і вдвоє подвойте йому за вчинки його! Удвоє налийте до чаші, що він вам наливав! Скільки він славив себе та розкошував, стільки муки та смутку завдайте йому!» «…Через це одного дня прийдуть кари його, смерть, і плач, і голод, і спалений буде огнем, бо міцний Господь Бог, що судить його!»

У фрагменті, мабуть, ідеться про те, що має статися вже після того, коли пишуться ці рядки.

«Плач за Вавилоном».

9 І будуть плакати та голосити за ним царі земні, що з ним розпусту чинили та розкошували, коли побачать дим пожежі його. 10 Вони через страх його мук стоятимуть здалеку і говоритимуть:

Горе, горе, о місто велике,

Вавилон, місто могутнє,

бо суд твій прийшов однієї години!