Розділ «ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ»

Культурология

Особое значение в этом процессе имеет установившаяся в обществе система ценностей. Выбирая возможный способ удовлетворения своих потребностей, человек отдает предпочтение тому, который в принятой системе ценностей стоит особенно высоко. Именно ценности являются регуляторами человеческих стремлений и поступков, определяют способы и средства удовлетворения потребностей. Это относится и к тем ценностям, которые всеми признаны, но к которым не все стремятся, и к тем, к которым стремятся, но они не всеми признаются. (Ранее уже шла речь о молодежной субкультуре.)

Живя в обществе, человек усваивает, "потребляет" "образцы" поведения, опираясь па систему ценностей. Это создает определенную устойчивость жизни, регулирует, упорядочивает ее движение. Нарушение этих норм, отступление от установленных моделей*198, нежелание "потреблять" культурные навыки (в широком смысле этого понятия) ведет к срывам, правонарушениям, нередко к конфликтам личности и общества.

*198: {Модель - символическое представление желаемого положения вещей, желаемая схема, связанная с ценностями.}

Но активное "потребление", овладение нормами культуры может привести к иным противоречиям: дезадаптации личности к быстро изменившейся культурной среде. Человек продолжает следовать старым, прочно освоенным им стереотипам, а это ведет к тому, что он не может найти своего места в новых условиях. Именно это явление наблюдается в наше время в постсоветском обществе: люди, сформировавшиеся в советскую эпоху, зачастую не могут адаптироваться к кардинально изменившимся условиям, ибо твердо, органически усвоенные ими нормы не могут быть реализованы в период модернизации.

Усваивая, "потребляя" культурные ценности и нормы, человек формируется как культурно-историческая личность. Культурология определяет формальные критерии индивидуального уровня культурного развития:

- степень, широта, качество образованности;

- объем, богатство социокультурного опыта и эффективность выбранных способов его реализации;

- качество, глубина овладения индивидом нормами, ценностями, идеалами*199.

*199: {См.: Пономарева Г. М. и др. Основы культурологии. - М., 1998. - С. 118, 119.}

Так формируется нормативно-ценностная модель личности, в которой сосредоточиваются знаковые для данного общества черты и качества.

Выделяются несколько типов "культурности" личности:

- тип "низкой культуры", характеризующийся случайными, хаотичными контактами человека с культурными ценностями и нормами, не имеющими существенного значения в его жизни;

- тип потребительского отношения к культуре, когда "потребление" культурных ценностей понимается в буквальном смысле: отождествляется с комфортом, развлечением, наслаждением;

- "смешанный тип", связанный с неразборчивым отношением к культурным ценностям;

- "высокомерный тип", определяющийся приоритетом духовных ценностей, четким знанием критериев, норм, ценностей и идеалов, объективностью и взвешенностью оценок, активностью и избирательностью в выборе культурных феноменов и идеалов.


Человек как производитель культуры


Человек - творец культуры. Культура и творчество - понятия неотделимые.

Творчество - это деятельность, нечто качественно повое, неповторимое, отличающееся оригинальностью и уникальностью. Творческая деятельность специфична для человека; она направлена на познание и преобразование действительности, на развитие культуры.

Человек как "производитель" культуры творчески порождает новые культурные формы. Акт творчества может состояться в определенных социальных условиях. Научное и художественное творчество обусловлено не только талантом и гением его создателей, но и культурной обстановкой того или иного периода развития общества. И в этом плане можно проследить интересные процессы. Для плодотворного творчества необходима свобода мнений, творческих дискуссий, возможность получения информации и т. п. Но и отсутствие этих условий нередко порождает высокий уровень рефлексии, что ведет к появлению великих произведений научного и художественного творчества.

Н.И. Кибальчич*200 на стене тюремной камеры перед безвременной трагической гибелью начертал контуры реактивного аппарата.

Сторінки


В нашій електронній бібліотеці ви можете безкоштовно і без реєстрації прочитати «Культурология» автора Д.С.Берестовская на телефоні, Android, iPhone, iPads. Зараз ви знаходитесь в розділі „ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ“ на сторінці 38. Приємного читання.

Зміст

  • ВВЕДЕНИЕ

  • ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ
  • Литература

  • ИСТОРИЯ УКРАИНСКОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

  • Часть I. ЗАРУБЕЖНАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

  • ПЕРЕДНЯЯ АЗИЯ

  • АНТИЧНАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

  • ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

  • ДРЕВНИЙ РИМ

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

  • ВИЗАНТИЯ

  • ЗАПАДНАЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЕВРОПА

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ВОЗРОЖДЕНИЯ

  • ВОЗРОЖДЕНИЕ В ИТАЛИИ

  • СЕВЕРНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЕВРОПЫ XVII – XVIII веков

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЕВРОПЫ И АМЕРИКИ XIX ВЕКА

  • КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ И США XX века

  • Часть II. УКРАИНСКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УКРАИНЫ XIII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVI ВЕКА

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УКРАИНЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVI — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА

  • УКРАИНСКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII века

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УКРАИНЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII ВЕКА

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УКРАИНЫ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX века

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УКРАИНЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX века

  • ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УКРАИНЫ НА РУБЕЖЕ XIX - XX ВЕКОВ

  • Часть III. РУССКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

  • Литература

  • Запит на курсову/дипломну

    Шукаєте де можна замовити написання дипломної/курсової роботи? Зробіть запит та ми оцінимо вартість і строки виконання роботи.

    Введіть ваш номер телефону для зв'язку, в форматі 0505554433
    Введіть тут тему своєї роботи