Розділ «ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ»

*103: {Тотем (англ. totem из яз. индейцев, означающее "его род") - животное, растение, предмет или явление природы, которые у родовых групп служили объектом религиозного почитания.}

Чрезвычайно важно рассмотреть соотношение "культура - общество". Суть отношений общества и культуры заключена в их взаимной потребности друг в друге, в их всестороннем взаимодействии. Культура необходима человеческому обществу с первых шагов его существования. Тип организации коллективной жизни, который сложился в мире животных, перестал функционировать в жизни первых человеческих обществ. Люди научились создавать разнообразные объединения, союзы, организации - от родовых, племенных, религиозных до современных экономических, политических, правовых, научных, художественных ит. д., деятельность которых обеспечивалась не врожденными инстинктами, а обретаемыми ими представлениями, убеждениями, знаниями, умениями. Эти социальные структуры были детерминированы конкретными условиями существования социума на определенной стадии развития. Основой культуры стали сознательные действия, что и отличает радикальнейшим образом человека от животного. Поэтому мера сознательности (в индивидуальном поведении, действиях руководителей государств, политических партий, вождей масс и т. д.) является показателем уровня культуры. В развитии человеческого общества определяющую роль играет политическая культура.

Необходимо рассмотреть культуру и с точки зрения потребностей человека и общества, определяемых иерархией ценностей. Культура в конечном итоге служит средством удовлетворения потребностей.

Потребность - это необходимость в чем-либо, т. е. внутренне обусловленное состояние человека или просто чувства, которые он осознает как необходимость удовлетворения.

Различают исходные, или первичные, потребности человека, которые связаны с его биологией и психикой, и вторичные, которые образованы в нем жизнью в обществе и культурой. Значимость тех или иных потребностей определяется их ценностью.

Ценность - это свойство того или иного предмета, явления удовлетворять потребности, желания, интересы человека или общества.

Мир ценностей и их производство представляют собой культуру. В обществе складывается определенная система ценностей. Иерархию ценностей можно представить следующим образом:

- смысложизненные (представления о добре и зле, счастье, цели и смысле жизни);

- жизненные (витальные) ценности и блага (жизнь, здоровье, благосостояние, семья, жилище и т. д.);

- духовные (наука, искусство, принципы управления экономикой, политикой и т. д.);

- моральные (прежде всего признание ценности человека как неотъемлемого достоинства человека);

-демократические (свобода слова, печати, партий, национальный суверенитет и т. д.).

Выделим сферу моральных ценностей:

- уважение к жизни и смерти (личная ответственность за жизнь перед лицом смерти);

- любовь к истине (искренность, трудолюбие и мужество в стремлении к ней);

- любовь (верность, порядочность, бескорыстие, уважение личности в другом человеке);

- уважение свободы в другом человеке, так как свобода относится к сущности человека и именно в ней раскрываются лучшие качества человека*104.

*104: {См.: Пол ищу к В. И. Культурология. - М., 1998. - С. 61, 62.}

Ценности формируются в результате осознания субъектом*105 своих потребностей в соответствии с возможностями их удовлетворения, то есть в результате ценностных отношений.

*105: {Субъект (лат. subiectum) - активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей индивид или социальная группа.}