Розділ «Чарльз Енел Нова психологія»

Неправильне поведінка включає в себе брехню, злодійство, а також знищення іригаційних систем, худоби та посівів.

Нагороди та покарання, які отримує людина — результат його дій.

Індія займає простір від Гімалайських гір на півночі до індійського океану на півдні. В Індії є велика різноманітність кліматичних умов. Ця величезна країна, що має форму трикутника, простягається на тисячу миль з півночі на південь, і майже настільки ж — зі сходу на захід.

Місце народження ведичної релігії знаходиться між долинами двох великих річок, Інду і Гангу. У верхів’ях Інду, де цю річку живлять танучі сніги Гімалаїв, клімат нагадує клімат в центральних штатах США. Долина Гангу розташована південніше. Її родючість багато в чому залежить від дощів, які приносять мусони. Клімат несприятливий для людини, яка змушена відчайдушно боротися за виживання.

Деякі з племен арійського походження прийшли у верхів’я Інду через перевал Гіндукуш. Розселившись у всій північній частині долини Інду, вони жили там кілька століть. Там вони склали Веди — свого роду Біблію, або Епос Божественної Мудрості. Пізніше, окремі представники цієї раси прийшли в долину Гангу. На думку деяких авторів, що послідувало поділ релігій було наслідком пригнічуючого ефекту клімату цієї долини.

Веди включають в себе більше сотні книг. Найголовніші з них — Ріг-веда, Яджур-веда і Сама-веда. Слово «Веда» означає «мудрість» або «знання». Ріг-веда, найстаріша книга, включає в себе близько тисячі гімнів. У ній є гімни вихваляння богів, сімейні книги, книги благословень і прокльонів, і так далі.

Передбачається, що ці гімни були складені різними поетами і провидцями. Деякі з Вед були покладені на музику.

Брахмани — це богословські трактати в прозі, що мають відношення до жертовних церемоній. За ними часто видно мислячий дух, не задоволений простим принесенням у жертву тварин. Цей дух прагнув до єднання з духовною Сутністю.

У близькому інтелектуальному зв’язку з Брахманами знаходяться Упанішади, які являють собою нову, відмінну енергію. Книги Упанішад за своєю важливістю займають таке положення після Ріг-веди.

Прийнято вважати, що Упанішади були написані безпосередньо перед періодом життя Будди Гаутами, який помер в 487 році до нашої ери. Це висловлювання виглядає переконливо, оскільки вся буддійська система думки припускає філософські концепції Упанішад. Розумно припустити, що Брахмани і Упанішади з’явилися між 800 і 500 роками до нашої ери.

Ріг-веда в першу чергу стосується питань соціального порядку. Вона описує просте патріархальне суспільство під управлінням вождів, яких називали раджа.

Згідно Ріг-веде, сім’я являє собою основу суспільства. Батько сімейства — не тільки пан вдома, але і священик, який приносить жертви. Хоча дружина і підкорялася чоловікові, вона користувалася великою пошаною, ніж в епоху Брахманів. Дружина брала участь у жертвоприношеннях і була господинею всього будинку. Вона керувала дітьми та рабами, а також неодруженими братами і незаміжніми сестрами чоловіка.

Моральні стандарти були високими.

Оскільки суспільство було аграрним, основною мірою цінності була корова, хоча Веди також згадують золото і бронзу. Пізніше, вихідці з інших країн відвоювали частину долини Гангу, і в ході боротьби з’явився поділ праці. Суспільство розділилося на клас священиків, клас воїнів і клас хліборобів. Так було покладено початок кастової системі.

Стверджувалося, що Веди кажуть про тридцять три божества — що є важливим числом в людській еволюції. Але найважливішим Богом вважався Індра. Будучи племінним Богом, він бився в битвах за народ, і ніколи не втрачав свого войовничого характеру. Він був Богом землі і земним за природою. Він вбивав драконів і монстрів. Він був ненажерою і п’яницею,і любив хвалитися. Ще одним Богом був Агні — Бог вогню.

Давайте зараз зупинимося і задумаємося над дивним фактом: практично у всіх ранніх релігіях говориться про шанування чотирьох елементів: землі, повітря, води і вогню. Це універсальне вчення в незмінному вигляді присутня у всіх частинах світу. Жителі стародавньої Індії були схильні множити кількість богів через персоніфікацію сил природи — таких, як ранкові та вечірні зорі, сонце і місяць, мати Земля, і так далі.

Ріг-веда називає творіння актом природного породження (Ріг-веда 4, 2).

Цар смерті носив ім’я Яма. Він керував місцями, де перебували мертві — як хороші, так і погані.

Індуси мали дуже туманне уявлення про безсмертя, хоча пізніша література, Упанішади і Махабхарата, показують сильне прагнення до нього. Ми знаходимо ясні сліди того, що індуси вірили в небеса і пекло.

Брахмани представляла собою книгу ритуалів, які говорять про жертвопринесення і поклоніння. Ця книга також описувала обов’язки різних каст: брахманів, або священиків, кшатріїв, або воїнів, вайшьев, або хліборобів, і шудр, або слуг.