Розділ «Чарльз Енел Нова психологія»

Їх традиції були схожі на традиції довколишніх народів. Ямато завоювали велику частину території Японії але розвиток рухалося повільно. Люди жили в хатинах, не існувало ні міст, ні храмів. Люди жили в основному за рахунок полювання і рибальства, роблячи перші спроби вирощувати рис і використовувати залізні знаряддя. Шлюб і сімейні стосунки були тільки частково організовані. Однак, пізніше еволюція прискорилася завдяки китайському впливу. У Японії прийшли писемність, буддійські релігійні вчення, а також конфуціанство, яке завжди було більше філософією, ніж духовної релігією. Все це поклало початок державної релігії Японії.

Згідно з ученням синтоїзму, японські імператори — це нащадки богів, від яких відбулися всі інші боги Японії. Згідно з поглядами примітивної релігії, люди, тварини і боги складали єдину спільність. Божество Позначалося словом «Камі», що перекладається як «верховне істота». Божествами були сонце, небеса, і навіть вітер і змія. Божественними якостями володіли дорогоцінні камені і всі речі, які викликали подив. Для японців, як і для семітських народів, вищим чудом було диво походження життя — і це спонукало їх покпонятися фалічним символам. Але в їх поклонінні не було нічого низького — вони почитали Божественне в найбільш чудовою і доброзичливої формі. Сучасним психологам слід назавжди викинути з голови помилкову ідею, що деякі з цих наочних посібників свідчать про дегенеративні практики.

Відповідно до поглядів японців, світ був породжений богом і богинею, позитивними і негативними силами. У них не було уявлень про душу або гріх, хоча вони і вірили в небеса і підземний світ. На щастя, це ніяк не було пов’язано з ідеєю нагороди і покарання. Філософія конфуціанства з благоговінням ставилася до предків, особливо тим, які були імператорами. Коли релігія синтоїзму зміцнилася в Японії, це призвело до більшого шанування сім’ї та шлюбу — точно так само, як і в Китаї. Згідно з ученням синтоїзму, людина в своїй нинішніх життя близька до богів, і після смерті відправляється до людей, які шануються після смерті. Ця думка дуже близька сучасній ідеї про братерство всіх людей, які є дітьми Божими.

Про японцях кажуть, що вони моляться не про прощення гріхів, а про приємне життя, щастя і блаженство. Вони вчать, що якщо поклоняюща людина «усвідомлює, що в його серці бракує божественних якостей або божественної чистоти, вона може навмисно здути з нього пил і змити всі плями, щоб повернути чистоту». У цьому ми знаходимо прекрасну паралель з твердженнями сучасної психології.

В даний час, Японія — сама передова нація Сходу. Серед японців є окремі християни, але в цілому переважає буддизм. Найбільш прогресивні явища в японській культурі пояснюються китайським впливом, через вчення Конфуція. Це ще раз доводить, що людина успадковує всі багатства різних народів.

Грецька релігія була релігією музики, літератури, скульптури та живопису. Релігійне життя більше нагадувала філософію, ніж власне релігію. У грецькій релігії, розум людини почав свою величезну аналітичну роботу з аналізу навколишнього всесвіту.

Ранні мешканці Греції, що жили приблизно за три тисячі років до нашої ери, за часів Кам’яного віку, пройшли той самий шлях розвитку, що й жителі Вавилона, Єгипту та Китаю. Індоєвропейці прийшли з півночі і розселилися у всій долині Дунаю на початку бронзового століття. Всі ці групи змішалися і утворили єдине ціле.

Пантеон являв собою зібрання всіх божеств. Найбільш великими богами вважалися Аполлон і Гермес.

У Милете, іонічному місті в Азії, в шостому столітті до нашої ери жили філософи Фалес, Анаксимандр і Анаксимен. Сприймаючи єдність навколишнього світу, вони були зайняті пошуками єдиного елемента, який був би джерелом усього, що є у світі.

Фалес називав таким елементом воду, Анаксимандр — повітря. Піфагор, який, можливо, навчався в Аравії і Вавилоні, вважав, що поясненням всіх речей є чисельні співвідношення. Цього погляду досі дотримуються прихильники вищого мислення.

У Греції проявилися й інші великі уми, висували великі ідеї Філософ на ім’я Ксенофан стверджував, що бог єдиний, і він не схожий на людину. Всі речі єдині, і ніщо не може коли-небудь з’явитися або ж зникнути.

Сократ (469–397 рр до нашої ери) був критично налаштованим філософом свого століття. Демонструючи хиткість більшості знань, він намагався залучити людей до пізнання себе. Його неперевершений метод навчання полягав у задаванні питань. Сократ вірив, що ним керує дух, який в ньому живе. Він прагнув знайти найкращий шлях життя тут і зараз. Сократ вів просте життя, і, коли його засудили на смерть, він зустрів свій кінець сміливо і радісно.

Платон був учнем Сократа впродовж восьми років. Він вважається одним з найбільших вчителів та авторів у світі. Згідно з його вченням, всі речі в зовнішньому світі схильні до невпинних змін, і лише ідеї є незмінними і вічними. Видимі прояви являють собою спроби висловити вічну ідею. З точки зору Платона, душа розташована між світом ідей і плотським світом, і пов’язана з обома світами. Душа належить до світу, який понад почуттів. Тільки в ньому вона може знайти справжнє існування.

Аристотель був учнем Платона. Він знайшов реальність не в ідеях, а в речах. «Конкретні речі завжди змінюються, але ЇХ різновиди залишаються». Згідно з його поглядами, Правителем Всесвіту є вічний Розум. Після цих великих мислителів, Греція дала світові філософські школи стоїків і епікурейців.

Ісус народився в Палестині — в країні, яку іудеї вважали «святою землею».

У той час, ця частина світу була окупована римським урядом. Рим панував над усім світом, і багато єврейських лідери були в підпорядкуванні у римлян. До їх числа належить Ірод Великий, під час правління якого і народився Ісус.

Марія, мати Ісуса, була дружиною тесляра по імені Йосип. Ісус вивчився цьому ремеспу і займався ним до тих пір, поки йому не виповнилося приблизно тридцять років.

Незабаром після того, як Ісусу виповнилося тридцять років, його двоюрідний брат Іоанн Хреститель почав проповідувати, що «Царство Боже наблизилося». Він хрестив всіх людей на знак їхнього бажання приготуватися до цього пришестя. Ісус також захотів хреститися у Івана. Коли він виходив з води, голос з неба проголосив, що він — «син Божий» і очікуваний Месія. Ісус виріс серед людей, які вірили в прихід Месії — не тільки духовного рятівника, але царя, покликаного відновити колишню славу єврейського народу.

Ісус був переповнений думками про своє Призначення, і він пішов у пустепю, щоб як слід все обдумати.

Розповідь про душевні муки Ісуса переданий як історія про диявольські спокуси. Із цієї боротьби, Ісус вийшов із новими уявленнями про Месію і царство Боже.