Розділ «Чарльз Енел Нова психологія»

Найблагородніший вислів Конфуція звучить так: «Не роби іншим того, що не бажаєш собі».

Золоте правило було підставою його релігії. Він учив, що вища мета на небесах і на землі — «чеснота заради чесноти»,і що «порядок є єдиний закон неба».

Другим великим учителем і містиком Китаю був Лао Цзи, що жив приблизно за шістсот років до нашої ери. Він багато років займав високе положення при дворі імператора. Однак, коли він вже почав старіти, він добровільно пішов у відставку і відправився в усамітнення, де написав свою знамениту книгу мудрості, «Дао Де Цзін».

Відповідно до системи вірувань Лао Цзе — ,великим і гідним шанування було Дао. Це поняття можна перекласти як «Шлях», «силу», «природу», і навіть як «Бог».

У розумінні Лао Цзи — , світ був невичерпним і нескінченним. Він висловлював цю думку такими словами:

Той, хто знає, не говорить. Той, хто говорить, не знає.

Його не можна наблизити для того, щоб з ним зріднитися;

його не можна наблизити для того, щоб ним нехтувати;

його не можна наблизити для того, щоб ним скористатися;

його не можна наблизити для того, щоб його підняти;

його не можна наблизити для того, щоб його принизити.

Ось чому воно шановані в Піднебесній.

У цих словах можна побачити сердечне устремління до Бога, про який пише апостол Павло. Ось ще уривок з Лао Цзи:

Вища чеснота подібна воді.

Вода приносить користь усім істотам і не бореться [з ними].

Вона знаходиться там, де люди не бажали б бути.

Тому вона схожа на дао.

У книзі Лао-Цзи можна побачити певну різновид самознищення і фаталізму, характерну для буддизму в його північній формі. Буддизм Махаяни прийшов у Китай приблизно в 75 році до нашої ери, але знання про буддизм було доступно набагато раніше. Кілька століть, нікому з китайці не дозволялося ставати ченцями. Проте, з часом, китайські учні вирушали в паломництво до Індії для того, щоб краще дізнатися про свою віру.

Конфуціанство завжди знаходилося в опозиції до буддизму. Але буддизм залишався привабливим, тому що багато людей знаходили в ньому внутрішнє задоволення. В даний час, китайський буддизм в чомусь схожий на буддизм Тибету. Буддисти вірять в молитви, в небеса і Пекло як місця притулку в проміжку між втіленнями, і так далі. Конфуціанство, даосизм і буддизм в Китаї не відокремлені один від одного. Кожна з цих релігій впливає на іншу. Підсумовуючи все сказане, можна зробити висновок, що конфуціанство звертається до питань моралі, даосизм зосереджений на духовних силах, що впливають на життя людини в сьогоденні, а буддизм робить наголос на майбутньому житті. Конфуціанство має справу з видимим справжнім, даосизм — з невидимим справжнім, а буддизм — з невидимим майбутнім.

Японія являє собою групу островів, що нагадують дугу, неподалік від східного узбережжя Азії. Ці острови Простягаються від 31 до 45 градусів північної широти. Ранніми мешканцями Японії, можливо, були племена айнів і ямато.