Орієнталізм

асоціювався з романтичними історіями, екзотичними створіннями, теренами, де

пам’ять і краєвиди населені привидами, незабутніми переживаннями. І ось цей

Схід починає зникати. Власне, це вже відбулося, бо його час минув. Мабуть, для

того французького журналіста було неістотним, що в цьому процесі задіяні також

народи, які на тому Сході живуть і жили там і за часів Шатобріана та Нерваля, і

що саме вони потерпають; головним для європейського візитера був європейський

погляд на Схід та на його сучасну долю, що й мало визначальну вагу як для

журналіста, так і для його французьких читачів.

Що ж до американців, то вони, либонь, сприймають Схід

трохи інакше, бо в них він майже напевне викликає зовсім інші асоціації, що

пов’язані з Далеким Сходом (передусім Китаєм і Японією). На відміну від

американців, французи й британці — меншою мірою також німці, росіяни, іспанці, португальці, італійці та швейцарці — мають тривалу традицію того, що я

називатиму орієнталізмом, маючи на увазі такий собі специфічний спосіб

сприйняття Сходу, опертий на ту виняткову роль, яку Схід відіграє в

західноєвропейському досвіді. Схід не тільки сусідить із Європою; саме там були

розташовані найдавніші, найбільші і найбагатші європейські колонії, він також —джерело її цивілізацій та мов, її культурний суперник, він є для неї

найзмістовнішим образом Іншого, до якого найчастіше звертаються. Крім того, Схід допоміг визначити Європу (або Захід) як свій контрастний {12} образ, контрастну

ідею, особистість, контрастний досвід. Проте жодна з характеристик цього Сходу

не є просто витвір уяви. Схід — інтеґральна складова європейської матеріальної

цивілізації та культури. Орієнталізм виражає і репрезентує цю складову в