Humans B.L. Jr. AΣKHΣIΣ. Notes on Epictetus Educational System. — Assen, 1959.
Ingenkamp H.-G. Plutarchs Schriften über die Heilung der Seele. — Göttingen, 1971.
Jordan W. Ancient Concepts of Philosophy. — London-New York, 1990.
Kimmich D. Epikureische Aufklärungen. Philosophische und poetische Konzepte der Selbstsorge. — Darmstadt, 1993.
Lakmann M.-L. Der Platoniker Tauros in der Darstellung des Aulus Gellius. — Leyden, 1995.
Nussbaum M.C. The Therapy of Desire. Theory and Practice in Hellenistic Ethics. — Princeton, 1994.
Perret J. Le bonheur du sage // Hommages à Henry Bardon. Collection Latomus, T. 187. — Bruxelles, 1985. — P. 291—298.
Philip J.A. Pythagoras and Early Pythagoreanism // Phoenix, suppl., vol. VII. — University of Toronto Press, 1966. — P. 159—–162 (критика шаманістської інтерпретації).
Pigeaud J. La maladie de l’âme. Etude sur la relation de l’âme et du corps dans la tradition médico-philosophique antique. — Paris, 1981.
Plato’s «Apology of Socrates». A Literary and Philosophical Study with a Running Commentary / Edited and completed from the papers of the late E. de Strycker. — Leyden, 1994.
Richard M.-D. L’enseignement oral de Platon. Une nouvelle interprétation du platonisme / Préface de P. Hadot. — Paris, 1986 (переклад текстів та бібліографія теорій усного навчання Платона).
Thom J.C. The Pythagorean Golden Verses with Introduction and Commentary. — Leyden, 1995 (текст, переклад та коментар піфагорійських «Золотих віршів»).
Geytenbeeck А.С. van. Musonius Rufus and Greek Diatribes. — Assen, 1963.
Wieland W. Platon und die Formen des Wissens. — Göttingen, 1982 (Платон викладає не знання, а уміння).
Хронологія
Знак ± означає, що вказана дата є приблизною, дуже часто це стосується періоду діяльності філософів та їхнього навчання. У таких випадках я намагався вказувати роки, які відповідають тому, що в Античності називали akmé, тобто моменту досягнення філософом зрілості чи вершини діяльності і визнання.
Цінні біо-бібліографічні дані про різних філософів можна знайти в: Goulet R. Dictionnaire des philosophes antiques. — I. Abammon à Axiothea; II. Babélyca à Dyscolyus. — Paris, 1994.
До Різдва Христового850—750 | Складання Гомерових поем. |
700? | ГЕСІОД. |
650+? | Подорож АРИСТЕЯ з ПРОКОНЕСА в центральну Азію і складання його поеми «Аримаспея». |
640± | ЕПІМЕНІД здійснює очищувальне жертвопринесення в Афінах |
600—550 | У грецьких колоніях в Малій Азії з’являються перші мислителі: ФАЛЕС МІЛЕТСЬКИЙ, який передбачає затемнення сонця 28 травня 585 року, АНАКСИМАНДР, АНАКСИМЕН. |
600± | Як історичні, так і легендарні постаті семи мудреців: СОЛОН, ПІТТАК з МІТІЛЕНИ, ХІЛОН зі СПАРТИ, БІАНТ із ПРІЄНИ, ПЕРІАНДР із КОРІНФА, КЛЕОБУЛ з ЛІНДА. |
594± | СОЛОН, афінський державний діяч та поет, який згодом буде вважатись одним з семи мудреців. |
560±? | АБАРІС, персонаж, якого піфагорійська та платонівська традиції пов’язують з ПІФАГОРОМ. |
540+? | КСЕНОФАН, виходець з Колофона, грецької колонії у Малій Азії, який переїхав у Елею, грецьку колонію в Південній Італії. |
540±? | ФЕОГНІД, елегійний поет: аристократична мораль. |
532± | ПІФАГОР, виходець з острова Самос, який емігрував у грецькі колонії Південної Італії — Кротон, а згодом і Метапонт. Про ПІФАГОРА казали, що він був реінкарнацією (легендарного) філософа ГЕРМОТІМА з КЛАЗОМЕН. |
504+ | ГЕРАКЛІТ з ЕФЕСА (грецької колонії в Малій Азії). |
500+ | Вчення БУДДИ, КОНФУЦІЯ. |
490—429 | Дати народження та смерті афінського державного діяча ПЕРИКЛА. |
470± | АНАКСАГОР з КЛАЗОМЕН. |
460± | ЕМПЕДОКЛ з АГРІГЕНТА. |
450±і далі | ПАРМЕНІД з ЕЛЕЇ; ЗЕНОН з ЕЛЕЇ; МЕЛІС з САМОСА. |
450±і далі | Розвиток руху софістів: ПРОТАГОР, ГОРГІЙ, ПРОДИК, ГІППІЙ, ФРАСІМАХ, АНТИФОН, КРІТІЙ. |
450± | ГЕРОДОТ, історик. |
440± | ДЕМОКРИТ з АБДЕР. |
435± | Вчення СОКРАТА в Афінах. |
432 | АНАКСАГОР зазнає судового переслідування за нечестивість в Афінах, внаслідок чого він відправляється у вигнання. |
432/431 | Потідейська битва, в якій бере участь СОКРАТ. |
431—416 | АЛКІВІАД, афінський політичний діяч, учень СОКРАТА. |
430+ | Написання історичного твору ФУКІДІДА. |
423± | Постановка п’єси АРИСТОФАНА «Хмари», яка насміхається над вченням СОКРАТА. |
399 | Судове переслідування СОКРАТА за нечестивість в Афінах, його засуджують до смертної кари. |
399±? | АНТИСФЕН, АРИСТІПП з КІРЕНИ, ЕВКЛІД з МЕГАРИ — учні СОКРАТА, засновують свої школи. |
390± | ІСОКРАТ відкриває в Афінах школу, де у якості «філософії» навчають загальній культурі. |
389—388 | Перша подорож ПЛАТОНА в Південну Італію і на Сицилію. Зустріч з ДІОНОМ СІРАКУЗЬКИМ. |
388/387 | ПЛАТОН засновує свою школу в Афінах, у гімназіумі, що називався Академією. Головні члени Академії: ЕВДОКС, ГЕРАКЛІТ, КСЕНОКРАТ, СПЕВСІПП, АРИСТОТЕЛЬ, ТЕЕТЕТ, а також дві жінки: АКСІОТЕЯ, ЛАСТЕНІЯ. |
370—301 | ЧЖУАН-ЦЗИ, китайський філософ, який називає ЛАО-ЦЗИ своїм учителем. |
367—365 | ЕВДОКС з КНІДА заміняє ПЛАТОНА на чолі Академії під час другої подорожі останнього на Сицилію, до ДІОНІСІЯ II СІРАКУЗЬКОГО. |
361—360 | ГЕРАКЛІТ З ПОНТУ заміняє ПЛАТОНА на чолі Академії, під час третьої подорожі останнього на Сицилію. |
360±і далі | ДІОГЕН КІНІК, який був учнем АНТИСФЕНА. |
360±? | ЕСХІН зі СФЕТА, учень СОКРАТА, навчає в Афінах і складає діалоги, в яких фігурує СОКРАТ. |
350±? | КСЕНОФОНТ, учень СОКРАТА, пише свої спогади про СОКРАТА |
349/348 | Смерть ПЛАТОНА. СПЕВСІПП стає його наступником на чолі школи. |
339/338 | Обрання КСЕНОКРАТА, наступника СПЕВСІППА, схолархом Академії. |
336 | Початок правління АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО, Македонського царя. |
335 | АРИСТОТЕЛЬ засновує в Афінах власну школу. Значні члени його школи: ТЕОФРАСТ, АРИСТОКСЕН, ДІКЕАРХ, КЛЕАРХ (знайдені епіграфічні документи, які засвідчують факт подорожі останнього в грецьке місто, що існувало на місці теперішнього Ай Ханум в Афганістані). |
334 | Експедиція АЛЕКСАНДРА в Персію та Індію. В ній беруть участь АНАКСАРХ з АБДЕР, учень ДЕМОКРІТА, ПІРОН, ОНЕСІКРІТ. |
328+і далі | Перше покоління учнів ДІОГЕНА КІНІКА: МОНІМ, ОНЕСІКРІТ, КРАТЕТ, ГІППАРХІЯ, МЕТРОКЛ, МЕНІП, МЕНЕДЕМ. |
326—323 | Індійський мудрець КАЛАН зустрічає греків під час перебування АЛЕКСАНДРА в Таксилі і закінчує життя самогубством незадовго до смерті АЛЕКСАНДРА. |
323 | Смерть АЛЕКСАНДРА у Вавилоні. Починається період заворушень, якими супроводжується формування різних елліністичних монархій. |
322± | Смерть АРИСТОТЕЛЯ. Його наступником стає ТЕОФРАСТ. |
321 | МЕНАНДР, комічний поет, який можливо перебував під впливом ЕПІКУРА. |
320± | Філософська діяльність ПІРОНА з ЕЛІДИ. Його учнями були ФІЛОН з АФІН та ТІМОН з АФІН. |
312 | Смерть КСЕНОКРАТА. ПОЛЕМОН стає його наступником на чолі Академії. |
306 | ЕПІКУР засновує свою школу в Афінах. Його перші учні: ГЕРОДОТ, ПІФОКЛ, ГЕРМАРХ, МЕТРОДОР, ПОЛІНЕЙ, ЛЕОНТІЙ з ЛАМПСАКА, ФЕМІСТА, ЛЕОНТІЯ, КОЛОТ, АПОЛЛОНІД. Його друг: ІДОМЕНЕЙ. |
301± | ЗЕНОН з КІТІЇ засновує «стоїчну» школу в Афінах. Перші учні: ПЕРСЕЙ, АРИСТОН з ХІОСА, КЛЕАНТ з АССА. |
300± | «Основи» ЕВКЛІДА (з Александрії). |
300± | КРАНТОР, схоларх Академії. |
295± | Заснування ПТОЛЕМЕЄМ І в Александрії центру наукових студій, що називався Музей, у якому співпрацював ДЕМЕТРІЙ з ФАЛЕРИ, послідовник АРИСТОТЕЛЯ, і де викладав, наприклад, наприкінці III століття, астроном АРИСТАРХ з САМОСА і лікар ГЕРОФІЛ. |
287/286 | СТРАТОН з ЛАМПСАКА приходить на зміну ТЕОФРАСТУ у якості схоларха школи перипатетиків. |
283—239 | АНТІГОН ГОНАТ, Македонський цар, прихильно ставиться до філософів, зокрема до стоїків (КЛЕАНТА). |
276—241 | АРКЕСІЛАЙ, схоларх Академії, надає школі «критичної» орієнтації. |
268± | ЛІКОН приходить на зміну СТРАТОНУ з Лампсака у якості схоларха перипатетичної школи. |
262± | КЛЕАНТ стає лідером стоїчної школи після смерті ЗЕНОНА. |
235+ | Стоїк СФЕР, учень ЗЕНОНА та КЛЕАНТА, який був радником спартанського царя КЛЕОМЕНА III (а можливо і його попередника АГІСА IV), надихав їх на соціальні реформи. |
230± | ХРИСІПП стає очільником стоїчної школи після смерті КЛЕАНТА. |
212 | АРХІМЕДА з СІРАКУЗ, астронома, математика та інженера, під час облоги Сіракуз убивають римські солдати. |
164± | КАРНЕАД, схоларх Академії. |
155 | Афіняни відправляють в Рим посольство з метою переконати римлян скасувати накладений на місто Афіни великий штраф. В посольстві брали участь троє філософів: академік КАРНЕАД, аристотелік КРІТОЛАЙ, стоїк ДІОГЕН з ВАВІЛОНА. |
150± | АНТИПАТР з ТАРСУ, керівник школи стоїків. |
149—146 | Підкорення Македонії та Греції Римом. |
144± | Стоїка ПАНЕТІЯ приймають у «гурток» СЦИПІОНА. Він стає у 129 році наступником АНТИПАТРА на чолі школи стоїків. |
133+ | Стоїк БЛОСІЙ, учень АНТИПАТРА, надихає в Римі на соціальні реформи Тіберія Гракха, а також, можливо, на повстання АРИСТОНІКА у Пергамі, яке має на меті звільнити усіх рабів та зробити усіх громадян рівними. |
110+ | ФІЛОН з ЛАРІССИ та ХАРМАД навчають в Академії. |
106—43 | ЦИЦЕРОН, римський державний діяч, філософські трактати якого значною мірою надихалися «Академією» його часу (КАРНЕАД, ФІЛОН з ЛАРІССИ, ХАРМАД, АНТІОХ з АСКАЛОНА). |
99+ | КВІНТ МУЦІЙ СЦЕВОЛА ПОНТИФІК, РУТИЛІЙ РУФ — римські державні діячі, стоїки. |
97—55 | ЕПІКУРЕЄЦЬ ЛУКРЕЦІЙ, АВТОР ПОЕМИ «DE RERUM NATURA». |
95—46 | КАТОН з УТІКИ, римський державний діяч та філософ-стоїк. |
87 | Римляни захоплюють Афіни. Пограбування міста військами Сулли. |
79+ | АНТІОХ з АСКАЛОНА відкриває свою власну школу в Афінах; він протистоїть «критичній» настанові, прийнятій в Академії після АРКЕСИЛАЯ і аж до ФІЛОНА з ЛАРІССИ. |
60+ | Різні прояви відновлення піфагореїзму. |
50+ | АПОЛЛОФАН з ПЕРГАМА, філософ-епікуреєць. |
50+ | ФІЛОДЕМ з ГАДАРИ, філософ-епікуреєць, друг КАЛЬПУРНІЯ ПІЗОНА (який був тестем ЮЛІЯ ЦЕЗАРЯ). Велику кількість його текстів знайшли в «будинку папірусів» у Геркуланумі. |
49± | ДІОДОР З СИЦИЛІЇ, історик. |
44 | Убивство ЮЛІЯ ЦЕЗАРЯ. |
43 | ЮНІЙ БРУТ, римський політичний діяч, убивця ЦЕЗАРЯ, слухає в Афінах лекції платоніка Феомнеста (останнього філософа, який навчав у Афінах і якого називали «академічним», тобто «критичним»). Шкільні інституції, засновані ПЛАТОНОМ, АРИСТОТЕЛЕМ та ЗЕНОНОМ зникають в останні роки Римської республіки. Зберігається лише інституція, заснована ЕПІКУРОМ. Нові школи, які підхоплюють спадщину учень ПЛАТОНА, АРИСТОТЕЛЯ ТА ЗЕНОНА, відкриваються у самих Афінах та в інших містах. |
35± | ЕВДОР з АЛЕКСАНДРІЇ, філософ-платонік. |
30± | Битва біля мису Акцій; смерть КЛЕОПАТРИ, останньої цариці Єгипту. Кінець елліністичної доби. |
30? | Епікурейський надпис, вигравіруваний турботами ДІОГЕНА з ОЙНОАНДА в його рідному місті (деякими ученими датується також II століттям після Різдва Христового). |
7± | АМІНІЙ з Самоса, філософ-епікуреєць. |
27 | ОКТАВІАН отримує від Сенату imperium і титул Августа. Кінець Римської республіки та початок Імперії. В цей період відбувається розквіт латинської літератури: ГОРАЦІЙ, ОВІДІЙ, АРІЙ ДІДІМ — радник Августа та автор доксографічного підручника про «догми» різних філософських шкіл. СЕКСТИ, батько та син, — римські філософи, що перебували під впливом стоїцизму та піфагореїзму, здійснюють великий вплив на думку СЕНЕКИ. |
29/30 | Розп’яття ІСУСА з НАЗАРЕТУ в Єрусалимі. |
40± | ФІЛОН АЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ, платонік, один з найважливіших письменників елліністичного юдаїзму. Справить потужний вплив на християнську «філософію». |
48-65 | Філософ-стоїк СЕНЕКА — наставник, а потім і радник імператора НЕРОНА. Після 62 року присвячує себе винятково філософській діяльності. В 65 році імператор примусив його вчинити самогубство. |
60 | Платонік АММОНІЙ викладає в Афінах. ПЛУТАРХ з ХЕРОНЕЇ є його слухачем. |
93—94 | Вигнання з Риму усіх філософів імператором ДОМІЦІАНОМ. Вигнаний з Риму стоїк ЕПІКТЕТ, учень МУЗОНІЯ РУФА, засновує школу в Нікополісі, на грецькому березі Адріатики. |
96 | Прихід імператора НЕРВИ. |
100±і далі | ПЛУТАРХ з ХЕРОНЕЇ, платонік з «критичною» тенденцією. |
120+ | Початок літературної діяльності християнських апологетів, а саме ЮСТИНА, АФІНАГОРА, ФЕОФІЛА з АНТИОХІЇ, які мислять християнство як філософію. |
129—200 | Життя ГАЛЕНА з ПЕРГАМА, медика та філософа. |
133+ | ВАСИЛІД — перший «історично встановлений» гностик, викладає в Александрії. |
140 | Гностик ВАЛЕНТИН викладає в Римі під час правління АНТОНІНА БЛАГОЧЕСТИВОГО. |
140± | ФАВОРІН з АРЛЯ, платонік «критичного» спрямування. |
146 | КАЛЬВІЗІЙ ТАВР, платонік, викладає в Афінах. АВЛ-ГЕЛІЙ навчається у нього. |
147± | КЛАВДІЙ ПТОЛЕМЕЙ, астроном, математик, географ. |
150± | АПУЛЕЙ з МАДАВРИ, платонік. |
150+? | НУМЕНІЙ і КРОНІЙ, платоніки. |
150±? | АЛКІНОЙ, платонік, автор короткого викладу платонізму (Didaskalikos). |
150+? | АЛЬБІН — платонік, автор «Вступу до діалогів Платона», викладає в Смірні. |
155± | МАКСИМ з ТИРУ, філософ-платонік і ритор. |
160± | ЛУКІАН, сатиричний письменник, що перебував під впливом кініків. |
161—180 | Правління імператора МАРКА АВРЕЛІЯ — стоїка, що перебував під сильним впливом ЕПІКТЕТА. |
176 | МАРК АВРЕЛІЙ засновує в Афінах кафедри філософії для чотирьох головних сект: платоніків, аристотеліків, стоїків та епікурейців, які фінансуються з імператорської скарбниці. |
176+ | АТТІК, філософ-платонік. Викладає в Афінах на кафедрі, заснованій МАРКОМ АВРЕЛІЄМ. |
177± | Написання «Аттичних ночей» АВЛА-ГЕЛІЯ. |
177± | ЦЕЛЬС, філософ-платонік, антихристиянський полеміст. |
180 і далі | Александрія і Кесарія в Палестині стають центрами навчання християнській «філософії»: ПАНТЕНІЙ, КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ, ОРІГЕН, ГРИГОРІЙ ЧУДОТВОРЕЦЬ, ЄВСЕВІЙ КЕСАРІЙСЬКИЙ. |
190± | СЕКСТ ЕМПІРИК — медик, філософ-скептик, завдяки якому ми знаємо аргументи попередніх скептиків — ЕНЕЗІДЕМА (середина І ст. до Р.Х.?) та АГРІППИ (важко датувати). |
198± | АЛЕКСАНДР з АФРОДІСИ викладає аристотелівську філософію в Афінах (?) і публікує численні коментарі до творів Аристотеля. |
200± | ДІОГЕН ЛАЕРЦІЙ, автор твору, названого «Життя, вчення та висловлювання визначних філософів». |
244—270 | ПЛОТИН, учень АММОНІЯ САККАСА, засновує в Римі платонівську (=неоплатонівській) школу. Його учнями були ПОРФИРІЙ, АМЕЛІЙ, КАСТРИЦІЙ, РОГАЦІАН. У окремих своїх текстах дискутує з гностиками. |
300± | Початок християнського чернечого руху. АНТОНІЙ вирушає в пустелю, АФАНАСІЙ АЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ напише його житіє в 356 році. |
312—313 | Навернення в християнство імператора КОСТЯНТИНА, який ухвалює Міланський едикт, що встановлює толерантне ставлення до християнського культу. |
313± | ЯМВЛІХ засновує платонівську (=неоплатонівській) школу в Сирії, можливо в Апамеї. Він сильно вплинув на наступний неоплатонізм завдяки тому значенню, якого надавав піфагорійській традиції та теургічним практикам. Написав численні коментарі на твори Платона та Аристотеля. Його учнями, поміж інших, були ЕДЕСІЙ з КАППАДОКІЇ та ФЕОДОР з АСІНИ. |
361—363 | Правління імператора ЮЛІАНА — філософа-неоплатоніка, учня МАКСИМА з ЕФЕСУ (що належав до Ямвліхової традиції); надаючи перевагу неоплатонізму він уможливлює гоніння на християнство. |
360±і далі | Розвиток «вченого чернецтва»: ВАСИЛІЙ КЕСАРІЙСЬКИЙ, ГРИГОРІЙ НАЗІАНЗІН, ГРИГОРІЙ НІСЬКИЙ, ЕВАГРІЙ ПОНТІЙСЬКИЙ. |
375±і далі | ПЛУТАРХ з АФІН: народження афінської платонівської (=неоплатонівської) школи. |
386—430 | Літературна діяльність АВГУСТИНА. |
400 і далі | Розвиток неоплатонівського навчання в Афінах та в Александрії (приватні школи): СІРІАН, ПРОКЛ, ДАМАСКІЙ, ГІЄРОКЛ, ГЕРМІЙ, АММОНІЙ, СИМПЛІКІЙ, ОЛІМПІОДОР. Значних відмінностей у вченні між неоплатоніками, що навчають у V та VI століттях в Афінах і тими, хто як ГІЄРОКЛ, ГЕРМІЙ, АММОНІЙ, ОЛІМПІОДОР, навчають в Александрії, не виявлено. Численні коментарі на твори ПЛАТОНА і АРИСТОТЕЛЯ, складені в тому числі СІРІАНОМ, ПРОКЛОМ, ГЕРМІЄМ, АММОНІЄМ, ОЛІМПІОДОРОМ, ФІЛОПОНОМ, СИМПЛІКІЄМ. Неоплатонізм є центром опору християнству. |
529 | Імператор Юстиніан забороняє язичникам навчати. Філософи-неоплатоніки — ДАМАСКІЙ, СИМПЛІКІЙ ТА ПРІСЦІАН залишають Афіни, щоб знайти прихисток в Персії. Після мирного договору, укладеного між ХОСРОВОМ та ЮСТИНІАНОМ, вони облаштовуються в Каррах, на візантійській території, що перебуває під перським впливом і продовжують своє навчання. |
529± | Неоплатонік ІОАН ФІЛОПОН приймає християнство, правдоподібно з причини заборони язичникам навчати, накладеної ЮСТИНІАНОМ. |
540± | ДОРОФЕЙ з ГАЗИ, монастирський письменник |
Іменний покажчик
Зірочка (*) означає, що персонаж фігурує в хронології
Август* | 118, 263, 381 |
Августин | 73, 325—327, 333, 370, 384, 418 |
Авл-Гелій* | 173, 196, 203—204, 370, 382 |
Агіс* | 122, 373 |
Агріппа* | 189 |
Адо, Ільзетраут | 14, 137, 417 |
Адо, П’єр | 14, 401—423 |
Аксіотея | 77, 92, 377 |
Александр з Афродіси* | 135—136, 193, 213, 383 |
Александр Македонський* | 117, 118, 124—126, 144, 378 |
Алківіад* | 41—44, 55, 57, 59—60, 65, 97, 196, 201, 377 |
Алкіной* | 198, 382 |
Альбін* | 382 |
Амайон, Роберта | 15, 237, 239, 241 |
Амелій* | 308—309, 383 |
Аміній із Самоса* | 122, 381 |
Аммоній з Александрії* | 384 |
Аммоній з Афін | 382 |
Аммоній Саккас* | 193, 383 |
Анаксагор* | 20, 120, 130, 354, 377, 385 |
Анаксарх* | 124—125, 144, 378 |
Анаксимандр* | 16, 376 |
Анаксимен* | 16, 376 |
Антигон Гонат* | 129—130, 379 |
Антіох з Аскалона* | 192, 380 |
Антипатр із Тарса* | 283, 380 |
Антифон* | 21, 246—247, 377 |
Антисфен* | 33, 73, 140, 377—378 |
Антоній* | 314—316, 323, 383 |
Антонін Благочестивий* | 382 |
Апелій | 188 |
Аполлон | 35 |
Аполлонід* | 379, 383 |
Аполлофан із Пергама* | 122, 380 |
Апулей* | 198, 382 |
Аріан | 203, 284 |
Арій Дідім* | 198, 381 |
Аркесилай* | 183—184, 186, 195, 275, 379 |
Аристарх із Самоса* | 120, 182, 379 |
Аристей із Проконеса* | 369, 371, 376 |
Аристіпп з Кірени* | 73, 241—243, 246, 290, 377 |
Аристон з Хіоса* | 131, 180, 379 |
Аристонік* | 380 |
Аристофан* | 55—56, 59, 204, 369, 377 |
Аристофон | 204 |
Аристотель | 8, 16, 21—22, 34, 36, 78—79, 81—83, 94, 98—117, 120, 198, 213, 215—216, 255, 258, 291, 298, 369—370, 377—378 |
Аристоксен* | 99, 378 |
Архімед з Сіракуз* | 120, 380 |
Аттік* | 383 |
Афанасій Александрійський* | 313—316, 323, 383 |
Афіна | 26, 199, 246 |
Афінагор* | 382 |
Афродіта | 58 |
Бабю, Даніель | 56 |
Берґсон, Анрі | 7, 408 |
Біант з Прієни* | 30, 376 |
Блосій* | 122, 380 |
Бодеюс, Рішар | 99, 112—113, 116 |
Боецій | 333 |
Боецій Дакійський | 340 |
Болтон, Дж.Д.П. | 242 |
Бреє, Еміль | 119, 305 |
Брут Юній | 381 |
Будда* | 377 |
Буврес, Жак | 304, 338, 356 |
Бує, Луї | 314 |
Бютор, Мішель | 343 |
Вайль, Ерік | 10 |
Вайтгед, Альфред Норт | 90 |
Валентин* | 382 |
Василід* | 382 |
Василій Кесарійський* | 313, 315, 384 |
Вернан, Жан-Поль | 13, 236—237, 243 |
Вітґенштайн, Людвіґ | 338—339, 353, 356, 362, 364 |
Вольке, Андре-Жан | 14, 48, 187, 190 |
Гален з Пергама* | 263, 265, 382 |
Геґель, Ґеорґ Вільгельм Фрідріх | 336—337, 339, 420 |
Геракліт* | 17, 23—24, 31, 37, 107, 109, 292, 308, 312, 377, 420 |
Геракліт Понтійський* | 78, 242, 377—378 |
Гермарх* | 379 |
Гермотім з Клазомен* | 241, 304, 377 |
Геродот, історик* | 22—24, 29, 370, 377 |
Геродот, учень Епікура* | 137—138, 274, 379 |
Герофіл* | 120, 379, 387 |
Гесіод* | 199, 286, 370, 376 |
Гієрокл* | 244, 264, 384 |
Гіппархія* | 141, 378, 387 |
Гіппій* | 43—44, 377 |
Главк | 250 |
Гомер* | 19, 24, 26, 41—42, 370, 376 |
Горацій* | 123, 164, 234, 257, 259, 293, 370, 381 |
Горгій* | 20, 25, 377 |
Гракх, Тіберій* | 122, 380 |
Григорій Назіанзин* | 313—315, 319—320, 384 |
Григорій Нісський | 313—314 |
Григорій Чудотворець* | 383 |
Гьольдерлін, Фрідріх | 55 |
Ґолдшмідт, Віктор | 94, 168 |
Ґротюізен, Бернард | 301 |
Ґьоте, Йоган Вольфґанґ | 89, 422 |
Дамаскій* | 221, 384 |
Данте | 341 |
Декарт, Рене | 7, 342—345, 353—354, 422 |
Деметрій із Фалери* | 379 |
Демокрит* | 31, 125, 155, 214, 245—246, 377 |
Джеймс, Вільям | 353 |
Діано, Клод | 111, 149, 152, 157, 260 |
Дікеарх* | 73, 76, 99, 378 |
Діоген з Вавилону* | 283, 380 |
Діоген Кінік* | 131, 140—144, 237, 341, 347, 378 |
Діоген Лаерцій* | 59, 99, 124, 127—130, 141—142, 145—146, 165, 180—181, 189, 225, 345, 370, 383 |
Діоген з Ойноанди* | 381 |
Діодор з Сицілії* | 244, 370, 381 |
Діон Сіракузький* | 84, 280, 377 |
Діонісій II Сиракузький | 378 |
Діотима | 58, 60—62, 70, 90 |
Доманьські, Юліуш | 15, 329, 341 |
Доміціан | 382 |
Дорофей із Гази* | 313, 315, 317—318, 323, 327, 384 |
Друа, Роже-Поль | 363, 366 |
Дюрінґ, Інґемар | 104 |
Едесій* | 284, 383 |
Екгарт, Майстер | 341 |
Еліаде, Мірча | 238, 241 |
Елізабет, принцеса | 345 |
Емпедокл* | 16, 37, 91, 206, 214, 235—236, 243, 377 |
Енезідем | 189, 383 |
Епіктет* | 123, 165, 167, 171—172, 174, 177, 197, 201, 203, 228, 234, 253, 261, 263—266, 279, 283, 288, 317—318, 341, 353, 368—369, 371, 382, 421 |
Епікур* | 29, 72, 127—129, 137—138, 148—164, 166, 201, 247, 255—256, 258, 260—261, 272—276, 282—283, 287, 293, 296—297, 300, 317, 347, 353, 363, 379, 381 |
Епіменід* | 241, 376 |
Еразм | 15, 341—342, 355 |
Ерос | 56—62, 64—65, 70—71, 90, 143, 397 |
Есхін зі Сфета* | 42, 378 |
Евдамід | 296 |
Евдокс із Кніда | 377—378 |
Евдор з Александрії* | 381 |
Евклід з Александрії* | 78, 379 |
Евклід з Мегари* | 33, 73, 377 |
Евфорб | 243 |
Евагрій Понтійський | 262, 313—314, 319—321, 324—325, 371, 384 |
Євнапій із Сард | 285 |
Євсевій Кесарійський | 371, 383 |
Жільсон, Етьєн | 330, 336, 345, 354 |
Зенон Елейський* | 21, 377 |
Зенон Кітійський* | 72, 123, 125, 127, 129—130, 165, 167, 176—177, 282, 301, 347 |
Зенон Сідонський | 282 |
Іван Хреститель | 341, 406—407 |
Ідоменей* | 129, 379 |
Ісократ* | 25, 68—69, 371, 377 |
Ісус Христос | 32, 307—309, 314, 325, 381 |
Йоан, євангеліст | 307—309 |
Калан* | 125, 378 |
Кант, Імануїл | 345—353, 355—356, 362, 366 |
Карнеад* | 185—187, 195, 275, 380 |
Кастрицій* | 205—206, 383 |
Катон з Утіки* | 226, 294, 380 |
Кіркеґард, Сьорен | 41, 64 |
Кірн | 29 |
Клеант* | 72, 131, 171, 234, 379 |
Клеарх* | 31, 378 |
Клеобул з Лінда* | 30, 376 |
Клеомен* | 122 |
Клеопатра* | 118, 379, 381 |
Климент Александрійський* | 125, 309—310, 312—313, 319, 325, 331—332, 371 |
Колот* | 184, 379 |
Конфуцій* | 377 |
Коперник, Миколай | 268 |
Костянтин* | 383 |
Крантор* | 196, 379 |
Крас | 195 |
Кратет Кінік* | 141, 378 |
Крез | 23—24 |
Крітій* | 18, 377 |
Крітолай* | 380 |
Кроній* | 382 |
Ксенократ* | 77—78, 127, 280—281, 293, 295—296, 377—379 |
Ксенофан* | 16, 22, 91, 376 |
Ксенофонт* | 32, 43, 47, 51—52, 54, 67, 78, 91, 280, 291, 371, 378 |
Лао-цзи* | 378 |
Ластенія* | 77, 377 |
Леонтій з Лампсака* | 379 |
Леонтія* | 163, 379 |
Лікон* | 128, 379 |
Лукіан* | 272, 304, 382 |
Лукрецій* | 123, 153, 156, 268, 272, 287, 297, 303, 371, 380 |
Ляйбніц, Готфрід Вільгельм | 7, 354 |
Макробій | 333 |
Максим з Ефеса* | 384 |
Максим з Тира* | 342, 382 |
Мальбранш, Ніколя | 7, 354 |
Марк Аврелій | 122, 124, 163, 165, 168, 171, 177—180, 193—194, 227, 231, 251, 254, 265, 269, 277, 280, 284, 288—289, 302, 353, 367, 371, 382, 383, 418, 421 |
Марціан Капелла | 333 |
Маркс, Карл | 353, 403 |
Меліс* | 21, 377 |
Менедем* | 378 |
Меніпп* | 272, 378 |
Менандр* | 129, 276, 379 |
Мерло-Понті, Моріс | 50, 52, 353, 360 |
Метродор* | 29, 72, 283 |
Метрокл* | 378 |
Мнемозина | 28 |
Монім* | 378 |
Монтень, Мішель | 353, 361 |
Музи | 27—28, 77, 128, 199, 373, 398 |
Музоній Руф* | 165, 247—248, 283, 382 |
Муцій Сцевола Понтифік* | 226, 380 |
Надаф, Жерар | 17 |
Нерон* | 382 |
Нерва* | 382 |
Ніцше, Фрідріх | 56, 67, 300—301, 327, 353, 361—362, 364, 368, 403, 420, 422 |
Нуменій* | 73, 332, 371, 382 |
Обрі з Реймса | 15, 340 |
Овідій* | 271—272, 381 |
Олімпіодор* | 384 |
Онесикрит* | 124, 378 |
Оріген* | 310, 312—313, 325, 331—332, 383 |
Орфей | 199 |
Панетій* | 380 |
Пантеній* | 383 |
Парен, Бріс | 87 |
Парменід* | 16, 20, 22, 37, 95—97, 202, 222, 377, 420 |
Паскаль, Блез | 64, 368 |
Пенія | 58, 60 |
Періандр з Корінфа* | 30, 376 |
Перикл* | 23, 25, 42, 377 |
Персей* | 130, 379 |
Петрарка | 341—342, 355 |
Пізон Кальпурній* | 380 |
Пірон з Еліди* | 124—125, 131—132, 144—147, 187—191, 234, 278, 289—291, 293, 363, 378—379 |
Піттак з Мітілени* | 30, 376 |
Піфагор* | 16, 23, 73—74, 194, 199, 204—205, 235, 243—245, 263—264, 372—373, 376—377 |
Піфокл* | 154—155, 283, 378 |
Платон* | 7, 11, 16—19, 21—23, 29—30, 32—39, 41—43, 45, 48—51, 53—56, 58—61, 63—66, 68—99, 101—102, 109, 112—113, 115, 117, 119—121, 123, 126—128, 132, 134, 143, 150, 152, 161, 163, 165—166, 183—184, 194, 196—199, 201—202, 207—208, 212—213, 221—222, 228—229, 240, 245, 250, 262, 266—267, 271, 273—275, 280—282, 286, 289—292, 298—300, 304—305, 310—311, 320, 326, 331, 344, 348—349, 357, 365—366, 369, 372, 375, 377—378, 381, 383—384, 395, 397 |
Пліній Старший | 163, 372 |
Плотин* | 7, 11, 63, 193, 197, 202—203, 205—206, 208—211, 213—224, 227, 229, 250—251, 279—284, 294, 299—300, 308—332, 356—358, 368—369, 372, 383, 411, 414, 416, 418 |
Плутарх з Афін* | 53, 73, 77—78, 123, 165, 184, 186, 201, 228, 230, 245, 254, 262, 276, 278, 285—286, 295—296, 342, 372, 384 |
Плутарх з Херонеї* | 318, 324, 382 |
Полемон* | 127, 129, 379 |
Порос | 58—60, 71 |
Порфирій* | 153, 192, 197, 202—203, 205—210, 214, 216, 227—228, 243—244, 263, 284, 294, 320, 333, 343, 372, 383, 418 |
Прісціан* | 384 |
Прокл* | 73, 194, 196, 221—222, 224, 372, 384 |
Продик* | 7, 20, 37 |
Протагор* | 20—21, 30, 377 |
Птолемей І | 379 |
Птолемей Клавдій* | 270, 282 |
Рабов, Пауль | 14, 85, 88, 280 |
Ренан, Ернест | 270 |
Рогаціан* | 208, 227, 383 |
Руссо, Жан-Жак | 152, 347, 353 |
Рустик Юній | 280, 284 |
Рутилій Руф* | 226 |
Рюф’є, Жак | 12 |
Секстій* | 263, 294, 302, 381 |
Секст Емпірик* | 125, 131, 146, 172, 187—191, 289, 372, 383 |
Сенека* | 14, 72, 123, 151, 161—162, 165, 167, 171, 176—177, 185, 226, 228, 245, 247, 252, 254—256, 258, 261, 263—264, 269, 272, 276—278, 283—284, 287, 294, 300, 302—303, 341—342, 368, 372, 381—382, 417 |
Серен | 287 |
Симплікій* | 203, 278—279, 288, 368, 384 |
Сіріан* | 194, 221, 384 |
Сократ* | 9, 13, 16, 19, 21, 32—68, 70, 72—77, 79, 83, 86—87, 89, 93, 97, 112, 120, 132—133, 140, 143, 144, 147, 149, 161, 165—166, 177, 183—184, 234, 238—241, 245, 280, 289—291, 294, 296, 305, 312, 319, 341, 346—347, 354, 363, 365, 377—378, 397, 419—420 |
Солер, Жан-Люк | 363, 365 |
Солон* | 23—24, 27—30 |
Спевсипп* | 77—78, 81—82, 377—378 |
Спіноза, Барух | 7, 260 |
Стратон з Лампсака* | 128, 182, 379 |
Суарес, Франциск | 330 |
Сулла* | 123, 191, 380 |
Сфер* | 122, 379 |
Сципіон Еміліан | 271, 380 |
Сципіон Африканський | 271 |
Тавр Кальвізій* | 196—197, 200, 203, 205, 382 |
Теетет* | 12, 38, 267, 269, 271, 299, 377 |
Теофраст* | 99, 111, 128, 182, 378—379 |
Тимон з Афін* | 146, 379 |
Тома Аквінський | 345 |
Торо, Генрі Девід | 353 |
Фаворін із Арля* | 186, 382 |
Фалес Мілетський* | 16, 29—31, 88, 376 |
Феміста* | 163, 379 |
Феогнід* | 19, 29, 377 |
Феодор з Асіни* | 383 |
Феомнест* | 381 |
Феофіл з Антиохії* | 382 |
Фестюжьєр, Андре-Жан | 119 |
Філодем* | 161, 164, 258, 282—283, 380 |
Філон Александрійський* | 177, 179, 212—213, 269, 307, 314, 331—333, 373, 381 |
Філон з Афін* | 147, 379 |
Філон з Ларісси* | 380 |
Філопон* | 384 |
Фіхте, Ґотліб | 7 |
Фрасимах* | 31, 377 |
Фрідман, Жорж | 360, 366—367 |
Фуко, Мішель | 15, 317, 342, 418—419 |
Хармад* | 196, 380 |
Харон | 272 |
Хілон зі Спарти* | 30, 376 |
Хосров* | 384 |
Хрісіпп* | 123, 131, 165, 172, 176—177, 179, 194, 196—198, 201, 254, 278, 305 |
Цельс* | 200, 383 |
Цицерон* | 23, 36, 67, 73, 123, 134, 136, 146, 150, 152, 156—167, 163, 165, 168, 172, 176, 183, 185—187, 192, 196, 225, 244, 256, 258, 268, 271, 275, 283, 319, 373, 380, 396 |
Чжуан-цзи* | 145, 364, 378 |
Шелінґ, Фрідріх Вільгельм Йозеф | 7 |
Шеню, Марі-Домінік | 198, 334 |
Шефтсбері, Ентоні Ешлі-Купер | 353 |
Шопенгауер, Артур | 337, 353 |
Юлен, Мішель | 303, 305—306, 363, 416 |
Юліан | 384 |
Юлій Цезар | 380—381, 384 |
Юстин | 309, 312, 382, 384 |
Юстиніан | 384 |
Ямвліх* | 23, 193, 205, 221, 223, 244, 263, 373, 383—384 |
Ясперс, Карл | 362 |
Примітки перекладача
Сторінки
В нашій електронній бібліотеці ви можете безкоштовно і без реєстрації прочитати «Що таке антична філософія?» автора Адо Пьер на телефоні, Android, iPhone, iPads. Зараз ви знаходитесь в розділі „П'єр Адо Що таке антична філософія?“ на сторінці 52. Приємного читання.