Humans B.L. Jr. AΣKHΣIΣ. Notes on Epictetus Educational System. — Assen, 1959.
Ingenkamp H.-G. Plutarchs Schriften über die Heilung der Seele. — Göttingen, 1971.
Jordan W. Ancient Concepts of Philosophy. — London-New York, 1990.
Kimmich D. Epikureische Aufklärungen. Philosophische und poetische Konzepte der Selbstsorge. — Darmstadt, 1993.
Lakmann M.-L. Der Platoniker Tauros in der Darstellung des Aulus Gellius. — Leyden, 1995.
Nussbaum M.C. The Therapy of Desire. Theory and Practice in Hellenistic Ethics. — Princeton, 1994.
Perret J. Le bonheur du sage // Hommages à Henry Bardon. Collection Latomus, T. 187. — Bruxelles, 1985. — P. 291—298.
Philip J.A. Pythagoras and Early Pythagoreanism // Phoenix, suppl., vol. VII. — University of Toronto Press, 1966. — P. 159—–162 (критика шаманістської інтерпретації).
Pigeaud J. La maladie de l’âme. Etude sur la relation de l’âme et du corps dans la tradition médico-philosophique antique. — Paris, 1981.
Plato’s «Apology of Socrates». A Literary and Philosophical Study with a Running Commentary / Edited and completed from the papers of the late E. de Strycker. — Leyden, 1994.
Richard M.-D. L’enseignement oral de Platon. Une nouvelle interprétation du platonisme / Préface de P. Hadot. — Paris, 1986 (переклад текстів та бібліографія теорій усного навчання Платона).
Thom J.C. The Pythagorean Golden Verses with Introduction and Commentary. — Leyden, 1995 (текст, переклад та коментар піфагорійських «Золотих віршів»).
Geytenbeeck А.С. van. Musonius Rufus and Greek Diatribes. — Assen, 1963.
Wieland W. Platon und die Formen des Wissens. — Göttingen, 1982 (Платон викладає не знання, а уміння).
Хронологія
Знак ± означає, що вказана дата є приблизною, дуже часто це стосується періоду діяльності філософів та їхнього навчання. У таких випадках я намагався вказувати роки, які відповідають тому, що в Античності називали akmé, тобто моменту досягнення філософом зрілості чи вершини діяльності і визнання.
Цінні біо-бібліографічні дані про різних філософів можна знайти в: Goulet R. Dictionnaire des philosophes antiques. — I. Abammon à Axiothea; II. Babélyca à Dyscolyus. — Paris, 1994.
До Різдва Христового| 850—750 | Складання Гомерових поем. |
| 700? | ГЕСІОД. |
| 650+? | Подорож АРИСТЕЯ з ПРОКОНЕСА в центральну Азію і складання його поеми «Аримаспея». |
| 640± | ЕПІМЕНІД здійснює очищувальне жертвопринесення в Афінах |
| 600—550 | У грецьких колоніях в Малій Азії з’являються перші мислителі: ФАЛЕС МІЛЕТСЬКИЙ, який передбачає затемнення сонця 28 травня 585 року, АНАКСИМАНДР, АНАКСИМЕН. |
| 600± | Як історичні, так і легендарні постаті семи мудреців: СОЛОН, ПІТТАК з МІТІЛЕНИ, ХІЛОН зі СПАРТИ, БІАНТ із ПРІЄНИ, ПЕРІАНДР із КОРІНФА, КЛЕОБУЛ з ЛІНДА. |
| 594± | СОЛОН, афінський державний діяч та поет, який згодом буде вважатись одним з семи мудреців. |
| 560±? | АБАРІС, персонаж, якого піфагорійська та платонівська традиції пов’язують з ПІФАГОРОМ. |
| 540+? | КСЕНОФАН, виходець з Колофона, грецької колонії у Малій Азії, який переїхав у Елею, грецьку колонію в Південній Італії. |
| 540±? | ФЕОГНІД, елегійний поет: аристократична мораль. |
| 532± | ПІФАГОР, виходець з острова Самос, який емігрував у грецькі колонії Південної Італії — Кротон, а згодом і Метапонт. Про ПІФАГОРА казали, що він був реінкарнацією (легендарного) філософа ГЕРМОТІМА з КЛАЗОМЕН. |
| 504+ | ГЕРАКЛІТ з ЕФЕСА (грецької колонії в Малій Азії). |
| 500+ | Вчення БУДДИ, КОНФУЦІЯ. |
| 490—429 | Дати народження та смерті афінського державного діяча ПЕРИКЛА. |
| 470± | АНАКСАГОР з КЛАЗОМЕН. |
| 460± | ЕМПЕДОКЛ з АГРІГЕНТА. |
| 450±і далі | ПАРМЕНІД з ЕЛЕЇ; ЗЕНОН з ЕЛЕЇ; МЕЛІС з САМОСА. |
| 450±і далі | Розвиток руху софістів: ПРОТАГОР, ГОРГІЙ, ПРОДИК, ГІППІЙ, ФРАСІМАХ, АНТИФОН, КРІТІЙ. |
| 450± | ГЕРОДОТ, історик. |
| 440± | ДЕМОКРИТ з АБДЕР. |
| 435± | Вчення СОКРАТА в Афінах. |
| 432 | АНАКСАГОР зазнає судового переслідування за нечестивість в Афінах, внаслідок чого він відправляється у вигнання. |
| 432/431 | Потідейська битва, в якій бере участь СОКРАТ. |
| 431—416 | АЛКІВІАД, афінський політичний діяч, учень СОКРАТА. |
| 430+ | Написання історичного твору ФУКІДІДА. |
| 423± | Постановка п’єси АРИСТОФАНА «Хмари», яка насміхається над вченням СОКРАТА. |
| 399 | Судове переслідування СОКРАТА за нечестивість в Афінах, його засуджують до смертної кари. |
| 399±? | АНТИСФЕН, АРИСТІПП з КІРЕНИ, ЕВКЛІД з МЕГАРИ — учні СОКРАТА, засновують свої школи. |
| 390± | ІСОКРАТ відкриває в Афінах школу, де у якості «філософії» навчають загальній культурі. |
| 389—388 | Перша подорож ПЛАТОНА в Південну Італію і на Сицилію. Зустріч з ДІОНОМ СІРАКУЗЬКИМ. |
| 388/387 | ПЛАТОН засновує свою школу в Афінах, у гімназіумі, що називався Академією. Головні члени Академії: ЕВДОКС, ГЕРАКЛІТ, КСЕНОКРАТ, СПЕВСІПП, АРИСТОТЕЛЬ, ТЕЕТЕТ, а також дві жінки: АКСІОТЕЯ, ЛАСТЕНІЯ. |
| 370—301 | ЧЖУАН-ЦЗИ, китайський філософ, який називає ЛАО-ЦЗИ своїм учителем. |
| 367—365 | ЕВДОКС з КНІДА заміняє ПЛАТОНА на чолі Академії під час другої подорожі останнього на Сицилію, до ДІОНІСІЯ II СІРАКУЗЬКОГО. |
| 361—360 | ГЕРАКЛІТ З ПОНТУ заміняє ПЛАТОНА на чолі Академії, під час третьої подорожі останнього на Сицилію. |
| 360±і далі | ДІОГЕН КІНІК, який був учнем АНТИСФЕНА. |
| 360±? | ЕСХІН зі СФЕТА, учень СОКРАТА, навчає в Афінах і складає діалоги, в яких фігурує СОКРАТ. |
| 350±? | КСЕНОФОНТ, учень СОКРАТА, пише свої спогади про СОКРАТА |
| 349/348 | Смерть ПЛАТОНА. СПЕВСІПП стає його наступником на чолі школи. |
| 339/338 | Обрання КСЕНОКРАТА, наступника СПЕВСІППА, схолархом Академії. |
| 336 | Початок правління АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО, Македонського царя. |
| 335 | АРИСТОТЕЛЬ засновує в Афінах власну школу. Значні члени його школи: ТЕОФРАСТ, АРИСТОКСЕН, ДІКЕАРХ, КЛЕАРХ (знайдені епіграфічні документи, які засвідчують факт подорожі останнього в грецьке місто, що існувало на місці теперішнього Ай Ханум в Афганістані). |
| 334 | Експедиція АЛЕКСАНДРА в Персію та Індію. В ній беруть участь АНАКСАРХ з АБДЕР, учень ДЕМОКРІТА, ПІРОН, ОНЕСІКРІТ. |
| 328+і далі | Перше покоління учнів ДІОГЕНА КІНІКА: МОНІМ, ОНЕСІКРІТ, КРАТЕТ, ГІППАРХІЯ, МЕТРОКЛ, МЕНІП, МЕНЕДЕМ. |
| 326—323 | Індійський мудрець КАЛАН зустрічає греків під час перебування АЛЕКСАНДРА в Таксилі і закінчує життя самогубством незадовго до смерті АЛЕКСАНДРА. |
| 323 | Смерть АЛЕКСАНДРА у Вавилоні. Починається період заворушень, якими супроводжується формування різних елліністичних монархій. |
| 322± | Смерть АРИСТОТЕЛЯ. Його наступником стає ТЕОФРАСТ. |
| 321 | МЕНАНДР, комічний поет, який можливо перебував під впливом ЕПІКУРА. |
| 320± | Філософська діяльність ПІРОНА з ЕЛІДИ. Його учнями були ФІЛОН з АФІН та ТІМОН з АФІН. |
| 312 | Смерть КСЕНОКРАТА. ПОЛЕМОН стає його наступником на чолі Академії. |
| 306 | ЕПІКУР засновує свою школу в Афінах. Його перші учні: ГЕРОДОТ, ПІФОКЛ, ГЕРМАРХ, МЕТРОДОР, ПОЛІНЕЙ, ЛЕОНТІЙ з ЛАМПСАКА, ФЕМІСТА, ЛЕОНТІЯ, КОЛОТ, АПОЛЛОНІД. Його друг: ІДОМЕНЕЙ. |
| 301± | ЗЕНОН з КІТІЇ засновує «стоїчну» школу в Афінах. Перші учні: ПЕРСЕЙ, АРИСТОН з ХІОСА, КЛЕАНТ з АССА. |
| 300± | «Основи» ЕВКЛІДА (з Александрії). |
| 300± | КРАНТОР, схоларх Академії. |
| 295± | Заснування ПТОЛЕМЕЄМ І в Александрії центру наукових студій, що називався Музей, у якому співпрацював ДЕМЕТРІЙ з ФАЛЕРИ, послідовник АРИСТОТЕЛЯ, і де викладав, наприклад, наприкінці III століття, астроном АРИСТАРХ з САМОСА і лікар ГЕРОФІЛ. |
| 287/286 | СТРАТОН з ЛАМПСАКА приходить на зміну ТЕОФРАСТУ у якості схоларха школи перипатетиків. |
| 283—239 | АНТІГОН ГОНАТ, Македонський цар, прихильно ставиться до філософів, зокрема до стоїків (КЛЕАНТА). |
| 276—241 | АРКЕСІЛАЙ, схоларх Академії, надає школі «критичної» орієнтації. |
| 268± | ЛІКОН приходить на зміну СТРАТОНУ з Лампсака у якості схоларха перипатетичної школи. |
| 262± | КЛЕАНТ стає лідером стоїчної школи після смерті ЗЕНОНА. |
| 235+ | Стоїк СФЕР, учень ЗЕНОНА та КЛЕАНТА, який був радником спартанського царя КЛЕОМЕНА III (а можливо і його попередника АГІСА IV), надихав їх на соціальні реформи. |
| 230± | ХРИСІПП стає очільником стоїчної школи після смерті КЛЕАНТА. |
| 212 | АРХІМЕДА з СІРАКУЗ, астронома, математика та інженера, під час облоги Сіракуз убивають римські солдати. |
| 164± | КАРНЕАД, схоларх Академії. |
| 155 | Афіняни відправляють в Рим посольство з метою переконати римлян скасувати накладений на місто Афіни великий штраф. В посольстві брали участь троє філософів: академік КАРНЕАД, аристотелік КРІТОЛАЙ, стоїк ДІОГЕН з ВАВІЛОНА. |
| 150± | АНТИПАТР з ТАРСУ, керівник школи стоїків. |
| 149—146 | Підкорення Македонії та Греції Римом. |
| 144± | Стоїка ПАНЕТІЯ приймають у «гурток» СЦИПІОНА. Він стає у 129 році наступником АНТИПАТРА на чолі школи стоїків. |
| 133+ | Стоїк БЛОСІЙ, учень АНТИПАТРА, надихає в Римі на соціальні реформи Тіберія Гракха, а також, можливо, на повстання АРИСТОНІКА у Пергамі, яке має на меті звільнити усіх рабів та зробити усіх громадян рівними. |
| 110+ | ФІЛОН з ЛАРІССИ та ХАРМАД навчають в Академії. |
| 106—43 | ЦИЦЕРОН, римський державний діяч, філософські трактати якого значною мірою надихалися «Академією» його часу (КАРНЕАД, ФІЛОН з ЛАРІССИ, ХАРМАД, АНТІОХ з АСКАЛОНА). |
| 99+ | КВІНТ МУЦІЙ СЦЕВОЛА ПОНТИФІК, РУТИЛІЙ РУФ — римські державні діячі, стоїки. |
| 97—55 | ЕПІКУРЕЄЦЬ ЛУКРЕЦІЙ, АВТОР ПОЕМИ «DE RERUM NATURA». |
| 95—46 | КАТОН з УТІКИ, римський державний діяч та філософ-стоїк. |
| 87 | Римляни захоплюють Афіни. Пограбування міста військами Сулли. |
| 79+ | АНТІОХ з АСКАЛОНА відкриває свою власну школу в Афінах; він протистоїть «критичній» настанові, прийнятій в Академії після АРКЕСИЛАЯ і аж до ФІЛОНА з ЛАРІССИ. |
| 60+ | Різні прояви відновлення піфагореїзму. |
| 50+ | АПОЛЛОФАН з ПЕРГАМА, філософ-епікуреєць. |
| 50+ | ФІЛОДЕМ з ГАДАРИ, філософ-епікуреєць, друг КАЛЬПУРНІЯ ПІЗОНА (який був тестем ЮЛІЯ ЦЕЗАРЯ). Велику кількість його текстів знайшли в «будинку папірусів» у Геркуланумі. |
| 49± | ДІОДОР З СИЦИЛІЇ, історик. |
| 44 | Убивство ЮЛІЯ ЦЕЗАРЯ. |
| 43 | ЮНІЙ БРУТ, римський політичний діяч, убивця ЦЕЗАРЯ, слухає в Афінах лекції платоніка Феомнеста (останнього філософа, який навчав у Афінах і якого називали «академічним», тобто «критичним»). Шкільні інституції, засновані ПЛАТОНОМ, АРИСТОТЕЛЕМ та ЗЕНОНОМ зникають в останні роки Римської республіки. Зберігається лише інституція, заснована ЕПІКУРОМ. Нові школи, які підхоплюють спадщину учень ПЛАТОНА, АРИСТОТЕЛЯ ТА ЗЕНОНА, відкриваються у самих Афінах та в інших містах. |
| 35± | ЕВДОР з АЛЕКСАНДРІЇ, філософ-платонік. |
| 30± | Битва біля мису Акцій; смерть КЛЕОПАТРИ, останньої цариці Єгипту. Кінець елліністичної доби. |
| 30? | Епікурейський надпис, вигравіруваний турботами ДІОГЕНА з ОЙНОАНДА в його рідному місті (деякими ученими датується також II століттям після Різдва Христового). |
| 7± | АМІНІЙ з Самоса, філософ-епікуреєць. |
| 27 | ОКТАВІАН отримує від Сенату imperium і титул Августа. Кінець Римської республіки та початок Імперії. В цей період відбувається розквіт латинської літератури: ГОРАЦІЙ, ОВІДІЙ, АРІЙ ДІДІМ — радник Августа та автор доксографічного підручника про «догми» різних філософських шкіл. СЕКСТИ, батько та син, — римські філософи, що перебували під впливом стоїцизму та піфагореїзму, здійснюють великий вплив на думку СЕНЕКИ. |
| 29/30 | Розп’яття ІСУСА з НАЗАРЕТУ в Єрусалимі. |
| 40± | ФІЛОН АЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ, платонік, один з найважливіших письменників елліністичного юдаїзму. Справить потужний вплив на християнську «філософію». |
| 48-65 | Філософ-стоїк СЕНЕКА — наставник, а потім і радник імператора НЕРОНА. Після 62 року присвячує себе винятково філософській діяльності. В 65 році імператор примусив його вчинити самогубство. |
| 60 | Платонік АММОНІЙ викладає в Афінах. ПЛУТАРХ з ХЕРОНЕЇ є його слухачем. |
| 93—94 | Вигнання з Риму усіх філософів імператором ДОМІЦІАНОМ. Вигнаний з Риму стоїк ЕПІКТЕТ, учень МУЗОНІЯ РУФА, засновує школу в Нікополісі, на грецькому березі Адріатики. |
| 96 | Прихід імператора НЕРВИ. |
| 100±і далі | ПЛУТАРХ з ХЕРОНЕЇ, платонік з «критичною» тенденцією. |
| 120+ | Початок літературної діяльності християнських апологетів, а саме ЮСТИНА, АФІНАГОРА, ФЕОФІЛА з АНТИОХІЇ, які мислять християнство як філософію. |
| 129—200 | Життя ГАЛЕНА з ПЕРГАМА, медика та філософа. |
| 133+ | ВАСИЛІД — перший «історично встановлений» гностик, викладає в Александрії. |
| 140 | Гностик ВАЛЕНТИН викладає в Римі під час правління АНТОНІНА БЛАГОЧЕСТИВОГО. |
| 140± | ФАВОРІН з АРЛЯ, платонік «критичного» спрямування. |
| 146 | КАЛЬВІЗІЙ ТАВР, платонік, викладає в Афінах. АВЛ-ГЕЛІЙ навчається у нього. |
| 147± | КЛАВДІЙ ПТОЛЕМЕЙ, астроном, математик, географ. |
| 150± | АПУЛЕЙ з МАДАВРИ, платонік. |
| 150+? | НУМЕНІЙ і КРОНІЙ, платоніки. |
| 150±? | АЛКІНОЙ, платонік, автор короткого викладу платонізму (Didaskalikos). |
| 150+? | АЛЬБІН — платонік, автор «Вступу до діалогів Платона», викладає в Смірні. |
| 155± | МАКСИМ з ТИРУ, філософ-платонік і ритор. |
| 160± | ЛУКІАН, сатиричний письменник, що перебував під впливом кініків. |
| 161—180 | Правління імператора МАРКА АВРЕЛІЯ — стоїка, що перебував під сильним впливом ЕПІКТЕТА. |
| 176 | МАРК АВРЕЛІЙ засновує в Афінах кафедри філософії для чотирьох головних сект: платоніків, аристотеліків, стоїків та епікурейців, які фінансуються з імператорської скарбниці. |
| 176+ | АТТІК, філософ-платонік. Викладає в Афінах на кафедрі, заснованій МАРКОМ АВРЕЛІЄМ. |
| 177± | Написання «Аттичних ночей» АВЛА-ГЕЛІЯ. |
| 177± | ЦЕЛЬС, філософ-платонік, антихристиянський полеміст. |
| 180 і далі | Александрія і Кесарія в Палестині стають центрами навчання християнській «філософії»: ПАНТЕНІЙ, КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ, ОРІГЕН, ГРИГОРІЙ ЧУДОТВОРЕЦЬ, ЄВСЕВІЙ КЕСАРІЙСЬКИЙ. |
| 190± | СЕКСТ ЕМПІРИК — медик, філософ-скептик, завдяки якому ми знаємо аргументи попередніх скептиків — ЕНЕЗІДЕМА (середина І ст. до Р.Х.?) та АГРІППИ (важко датувати). |
| 198± | АЛЕКСАНДР з АФРОДІСИ викладає аристотелівську філософію в Афінах (?) і публікує численні коментарі до творів Аристотеля. |
| 200± | ДІОГЕН ЛАЕРЦІЙ, автор твору, названого «Життя, вчення та висловлювання визначних філософів». |
| 244—270 | ПЛОТИН, учень АММОНІЯ САККАСА, засновує в Римі платонівську (=неоплатонівській) школу. Його учнями були ПОРФИРІЙ, АМЕЛІЙ, КАСТРИЦІЙ, РОГАЦІАН. У окремих своїх текстах дискутує з гностиками. |
| 300± | Початок християнського чернечого руху. АНТОНІЙ вирушає в пустелю, АФАНАСІЙ АЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ напише його житіє в 356 році. |
| 312—313 | Навернення в християнство імператора КОСТЯНТИНА, який ухвалює Міланський едикт, що встановлює толерантне ставлення до християнського культу. |
| 313± | ЯМВЛІХ засновує платонівську (=неоплатонівській) школу в Сирії, можливо в Апамеї. Він сильно вплинув на наступний неоплатонізм завдяки тому значенню, якого надавав піфагорійській традиції та теургічним практикам. Написав численні коментарі на твори Платона та Аристотеля. Його учнями, поміж інших, були ЕДЕСІЙ з КАППАДОКІЇ та ФЕОДОР з АСІНИ. |
| 361—363 | Правління імператора ЮЛІАНА — філософа-неоплатоніка, учня МАКСИМА з ЕФЕСУ (що належав до Ямвліхової традиції); надаючи перевагу неоплатонізму він уможливлює гоніння на християнство. |
| 360±і далі | Розвиток «вченого чернецтва»: ВАСИЛІЙ КЕСАРІЙСЬКИЙ, ГРИГОРІЙ НАЗІАНЗІН, ГРИГОРІЙ НІСЬКИЙ, ЕВАГРІЙ ПОНТІЙСЬКИЙ. |
| 375±і далі | ПЛУТАРХ з АФІН: народження афінської платонівської (=неоплатонівської) школи. |
| 386—430 | Літературна діяльність АВГУСТИНА. |
| 400 і далі | Розвиток неоплатонівського навчання в Афінах та в Александрії (приватні школи): СІРІАН, ПРОКЛ, ДАМАСКІЙ, ГІЄРОКЛ, ГЕРМІЙ, АММОНІЙ, СИМПЛІКІЙ, ОЛІМПІОДОР. Значних відмінностей у вченні між неоплатоніками, що навчають у V та VI століттях в Афінах і тими, хто як ГІЄРОКЛ, ГЕРМІЙ, АММОНІЙ, ОЛІМПІОДОР, навчають в Александрії, не виявлено. Численні коментарі на твори ПЛАТОНА і АРИСТОТЕЛЯ, складені в тому числі СІРІАНОМ, ПРОКЛОМ, ГЕРМІЄМ, АММОНІЄМ, ОЛІМПІОДОРОМ, ФІЛОПОНОМ, СИМПЛІКІЄМ. Неоплатонізм є центром опору християнству. |
| 529 | Імператор Юстиніан забороняє язичникам навчати. Філософи-неоплатоніки — ДАМАСКІЙ, СИМПЛІКІЙ ТА ПРІСЦІАН залишають Афіни, щоб знайти прихисток в Персії. Після мирного договору, укладеного між ХОСРОВОМ та ЮСТИНІАНОМ, вони облаштовуються в Каррах, на візантійській території, що перебуває під перським впливом і продовжують своє навчання. |
| 529± | Неоплатонік ІОАН ФІЛОПОН приймає християнство, правдоподібно з причини заборони язичникам навчати, накладеної ЮСТИНІАНОМ. |
| 540± | ДОРОФЕЙ з ГАЗИ, монастирський письменник |
Іменний покажчик
Зірочка (*) означає, що персонаж фігурує в хронології
| Август* | 118, 263, 381 |
| Августин | 73, 325—327, 333, 370, 384, 418 |
| Авл-Гелій* | 173, 196, 203—204, 370, 382 |
| Агіс* | 122, 373 |
| Агріппа* | 189 |
| Адо, Ільзетраут | 14, 137, 417 |
| Адо, П’єр | 14, 401—423 |
| Аксіотея | 77, 92, 377 |
| Александр з Афродіси* | 135—136, 193, 213, 383 |
| Александр Македонський* | 117, 118, 124—126, 144, 378 |
| Алківіад* | 41—44, 55, 57, 59—60, 65, 97, 196, 201, 377 |
| Алкіной* | 198, 382 |
| Альбін* | 382 |
| Амайон, Роберта | 15, 237, 239, 241 |
| Амелій* | 308—309, 383 |
| Аміній із Самоса* | 122, 381 |
| Аммоній з Александрії* | 384 |
| Аммоній з Афін | 382 |
| Аммоній Саккас* | 193, 383 |
| Анаксагор* | 20, 120, 130, 354, 377, 385 |
| Анаксарх* | 124—125, 144, 378 |
| Анаксимандр* | 16, 376 |
| Анаксимен* | 16, 376 |
| Антигон Гонат* | 129—130, 379 |
| Антіох з Аскалона* | 192, 380 |
| Антипатр із Тарса* | 283, 380 |
| Антифон* | 21, 246—247, 377 |
| Антисфен* | 33, 73, 140, 377—378 |
| Антоній* | 314—316, 323, 383 |
| Антонін Благочестивий* | 382 |
| Апелій | 188 |
| Аполлон | 35 |
| Аполлонід* | 379, 383 |
| Аполлофан із Пергама* | 122, 380 |
| Апулей* | 198, 382 |
| Аріан | 203, 284 |
| Арій Дідім* | 198, 381 |
| Аркесилай* | 183—184, 186, 195, 275, 379 |
| Аристарх із Самоса* | 120, 182, 379 |
| Аристей із Проконеса* | 369, 371, 376 |
| Аристіпп з Кірени* | 73, 241—243, 246, 290, 377 |
| Аристон з Хіоса* | 131, 180, 379 |
| Аристонік* | 380 |
| Аристофан* | 55—56, 59, 204, 369, 377 |
| Аристофон | 204 |
| Аристотель | 8, 16, 21—22, 34, 36, 78—79, 81—83, 94, 98—117, 120, 198, 213, 215—216, 255, 258, 291, 298, 369—370, 377—378 |
| Аристоксен* | 99, 378 |
| Архімед з Сіракуз* | 120, 380 |
| Аттік* | 383 |
| Афанасій Александрійський* | 313—316, 323, 383 |
| Афіна | 26, 199, 246 |
| Афінагор* | 382 |
| Афродіта | 58 |
| Бабю, Даніель | 56 |
| Берґсон, Анрі | 7, 408 |
| Біант з Прієни* | 30, 376 |
| Блосій* | 122, 380 |
| Бодеюс, Рішар | 99, 112—113, 116 |
| Боецій | 333 |
| Боецій Дакійський | 340 |
| Болтон, Дж.Д.П. | 242 |
| Бреє, Еміль | 119, 305 |
| Брут Юній | 381 |
| Будда* | 377 |
| Буврес, Жак | 304, 338, 356 |
| Бує, Луї | 314 |
| Бютор, Мішель | 343 |
| Вайль, Ерік | 10 |
| Вайтгед, Альфред Норт | 90 |
| Валентин* | 382 |
| Василід* | 382 |
| Василій Кесарійський* | 313, 315, 384 |
| Вернан, Жан-Поль | 13, 236—237, 243 |
| Вітґенштайн, Людвіґ | 338—339, 353, 356, 362, 364 |
| Вольке, Андре-Жан | 14, 48, 187, 190 |
| Гален з Пергама* | 263, 265, 382 |
| Геґель, Ґеорґ Вільгельм Фрідріх | 336—337, 339, 420 |
| Геракліт* | 17, 23—24, 31, 37, 107, 109, 292, 308, 312, 377, 420 |
| Геракліт Понтійський* | 78, 242, 377—378 |
| Гермарх* | 379 |
| Гермотім з Клазомен* | 241, 304, 377 |
| Геродот, історик* | 22—24, 29, 370, 377 |
| Геродот, учень Епікура* | 137—138, 274, 379 |
| Герофіл* | 120, 379, 387 |
| Гесіод* | 199, 286, 370, 376 |
| Гієрокл* | 244, 264, 384 |
| Гіппархія* | 141, 378, 387 |
| Гіппій* | 43—44, 377 |
| Главк | 250 |
| Гомер* | 19, 24, 26, 41—42, 370, 376 |
| Горацій* | 123, 164, 234, 257, 259, 293, 370, 381 |
| Горгій* | 20, 25, 377 |
| Гракх, Тіберій* | 122, 380 |
| Григорій Назіанзин* | 313—315, 319—320, 384 |
| Григорій Нісський | 313—314 |
| Григорій Чудотворець* | 383 |
| Гьольдерлін, Фрідріх | 55 |
| Ґолдшмідт, Віктор | 94, 168 |
| Ґротюізен, Бернард | 301 |
| Ґьоте, Йоган Вольфґанґ | 89, 422 |
| Дамаскій* | 221, 384 |
| Данте | 341 |
| Декарт, Рене | 7, 342—345, 353—354, 422 |
| Деметрій із Фалери* | 379 |
| Демокрит* | 31, 125, 155, 214, 245—246, 377 |
| Джеймс, Вільям | 353 |
| Діано, Клод | 111, 149, 152, 157, 260 |
| Дікеарх* | 73, 76, 99, 378 |
| Діоген з Вавилону* | 283, 380 |
| Діоген Кінік* | 131, 140—144, 237, 341, 347, 378 |
| Діоген Лаерцій* | 59, 99, 124, 127—130, 141—142, 145—146, 165, 180—181, 189, 225, 345, 370, 383 |
| Діоген з Ойноанди* | 381 |
| Діодор з Сицілії* | 244, 370, 381 |
| Діон Сіракузький* | 84, 280, 377 |
| Діонісій II Сиракузький | 378 |
| Діотима | 58, 60—62, 70, 90 |
| Доманьські, Юліуш | 15, 329, 341 |
| Доміціан | 382 |
| Дорофей із Гази* | 313, 315, 317—318, 323, 327, 384 |
| Друа, Роже-Поль | 363, 366 |
| Дюрінґ, Інґемар | 104 |
| Едесій* | 284, 383 |
| Екгарт, Майстер | 341 |
| Еліаде, Мірча | 238, 241 |
| Елізабет, принцеса | 345 |
| Емпедокл* | 16, 37, 91, 206, 214, 235—236, 243, 377 |
| Енезідем | 189, 383 |
| Епіктет* | 123, 165, 167, 171—172, 174, 177, 197, 201, 203, 228, 234, 253, 261, 263—266, 279, 283, 288, 317—318, 341, 353, 368—369, 371, 382, 421 |
| Епікур* | 29, 72, 127—129, 137—138, 148—164, 166, 201, 247, 255—256, 258, 260—261, 272—276, 282—283, 287, 293, 296—297, 300, 317, 347, 353, 363, 379, 381 |
| Епіменід* | 241, 376 |
| Еразм | 15, 341—342, 355 |
| Ерос | 56—62, 64—65, 70—71, 90, 143, 397 |
| Есхін зі Сфета* | 42, 378 |
| Евдамід | 296 |
| Евдокс із Кніда | 377—378 |
| Евдор з Александрії* | 381 |
| Евклід з Александрії* | 78, 379 |
| Евклід з Мегари* | 33, 73, 377 |
| Евфорб | 243 |
| Евагрій Понтійський | 262, 313—314, 319—321, 324—325, 371, 384 |
| Євнапій із Сард | 285 |
| Євсевій Кесарійський | 371, 383 |
| Жільсон, Етьєн | 330, 336, 345, 354 |
| Зенон Елейський* | 21, 377 |
| Зенон Кітійський* | 72, 123, 125, 127, 129—130, 165, 167, 176—177, 282, 301, 347 |
| Зенон Сідонський | 282 |
| Іван Хреститель | 341, 406—407 |
| Ідоменей* | 129, 379 |
| Ісократ* | 25, 68—69, 371, 377 |
| Ісус Христос | 32, 307—309, 314, 325, 381 |
| Йоан, євангеліст | 307—309 |
| Калан* | 125, 378 |
| Кант, Імануїл | 345—353, 355—356, 362, 366 |
| Карнеад* | 185—187, 195, 275, 380 |
| Кастрицій* | 205—206, 383 |
| Катон з Утіки* | 226, 294, 380 |
| Кіркеґард, Сьорен | 41, 64 |
| Кірн | 29 |
| Клеант* | 72, 131, 171, 234, 379 |
| Клеарх* | 31, 378 |
| Клеобул з Лінда* | 30, 376 |
| Клеомен* | 122 |
| Клеопатра* | 118, 379, 381 |
| Климент Александрійський* | 125, 309—310, 312—313, 319, 325, 331—332, 371 |
| Колот* | 184, 379 |
| Конфуцій* | 377 |
| Коперник, Миколай | 268 |
| Костянтин* | 383 |
| Крантор* | 196, 379 |
| Крас | 195 |
| Кратет Кінік* | 141, 378 |
| Крез | 23—24 |
| Крітій* | 18, 377 |
| Крітолай* | 380 |
| Кроній* | 382 |
| Ксенократ* | 77—78, 127, 280—281, 293, 295—296, 377—379 |
| Ксенофан* | 16, 22, 91, 376 |
| Ксенофонт* | 32, 43, 47, 51—52, 54, 67, 78, 91, 280, 291, 371, 378 |
| Лао-цзи* | 378 |
| Ластенія* | 77, 377 |
| Леонтій з Лампсака* | 379 |
| Леонтія* | 163, 379 |
| Лікон* | 128, 379 |
| Лукіан* | 272, 304, 382 |
| Лукрецій* | 123, 153, 156, 268, 272, 287, 297, 303, 371, 380 |
| Ляйбніц, Готфрід Вільгельм | 7, 354 |
| Макробій | 333 |
| Максим з Ефеса* | 384 |
| Максим з Тира* | 342, 382 |
| Мальбранш, Ніколя | 7, 354 |
| Марк Аврелій | 122, 124, 163, 165, 168, 171, 177—180, 193—194, 227, 231, 251, 254, 265, 269, 277, 280, 284, 288—289, 302, 353, 367, 371, 382, 383, 418, 421 |
| Марціан Капелла | 333 |
| Маркс, Карл | 353, 403 |
| Меліс* | 21, 377 |
| Менедем* | 378 |
| Меніпп* | 272, 378 |
| Менандр* | 129, 276, 379 |
| Мерло-Понті, Моріс | 50, 52, 353, 360 |
| Метродор* | 29, 72, 283 |
| Метрокл* | 378 |
| Мнемозина | 28 |
| Монім* | 378 |
| Монтень, Мішель | 353, 361 |
| Музи | 27—28, 77, 128, 199, 373, 398 |
| Музоній Руф* | 165, 247—248, 283, 382 |
| Муцій Сцевола Понтифік* | 226, 380 |
| Надаф, Жерар | 17 |
| Нерон* | 382 |
| Нерва* | 382 |
| Ніцше, Фрідріх | 56, 67, 300—301, 327, 353, 361—362, 364, 368, 403, 420, 422 |
| Нуменій* | 73, 332, 371, 382 |
| Обрі з Реймса | 15, 340 |
| Овідій* | 271—272, 381 |
| Олімпіодор* | 384 |
| Онесикрит* | 124, 378 |
| Оріген* | 310, 312—313, 325, 331—332, 383 |
| Орфей | 199 |
| Панетій* | 380 |
| Пантеній* | 383 |
| Парен, Бріс | 87 |
| Парменід* | 16, 20, 22, 37, 95—97, 202, 222, 377, 420 |
| Паскаль, Блез | 64, 368 |
| Пенія | 58, 60 |
| Періандр з Корінфа* | 30, 376 |
| Перикл* | 23, 25, 42, 377 |
| Персей* | 130, 379 |
| Петрарка | 341—342, 355 |
| Пізон Кальпурній* | 380 |
| Пірон з Еліди* | 124—125, 131—132, 144—147, 187—191, 234, 278, 289—291, 293, 363, 378—379 |
| Піттак з Мітілени* | 30, 376 |
| Піфагор* | 16, 23, 73—74, 194, 199, 204—205, 235, 243—245, 263—264, 372—373, 376—377 |
| Піфокл* | 154—155, 283, 378 |
| Платон* | 7, 11, 16—19, 21—23, 29—30, 32—39, 41—43, 45, 48—51, 53—56, 58—61, 63—66, 68—99, 101—102, 109, 112—113, 115, 117, 119—121, 123, 126—128, 132, 134, 143, 150, 152, 161, 163, 165—166, 183—184, 194, 196—199, 201—202, 207—208, 212—213, 221—222, 228—229, 240, 245, 250, 262, 266—267, 271, 273—275, 280—282, 286, 289—292, 298—300, 304—305, 310—311, 320, 326, 331, 344, 348—349, 357, 365—366, 369, 372, 375, 377—378, 381, 383—384, 395, 397 |
| Пліній Старший | 163, 372 |
| Плотин* | 7, 11, 63, 193, 197, 202—203, 205—206, 208—211, 213—224, 227, 229, 250—251, 279—284, 294, 299—300, 308—332, 356—358, 368—369, 372, 383, 411, 414, 416, 418 |
| Плутарх з Афін* | 53, 73, 77—78, 123, 165, 184, 186, 201, 228, 230, 245, 254, 262, 276, 278, 285—286, 295—296, 342, 372, 384 |
| Плутарх з Херонеї* | 318, 324, 382 |
| Полемон* | 127, 129, 379 |
| Порос | 58—60, 71 |
| Порфирій* | 153, 192, 197, 202—203, 205—210, 214, 216, 227—228, 243—244, 263, 284, 294, 320, 333, 343, 372, 383, 418 |
| Прісціан* | 384 |
| Прокл* | 73, 194, 196, 221—222, 224, 372, 384 |
| Продик* | 7, 20, 37 |
| Протагор* | 20—21, 30, 377 |
| Птолемей І | 379 |
| Птолемей Клавдій* | 270, 282 |
| Рабов, Пауль | 14, 85, 88, 280 |
| Ренан, Ернест | 270 |
| Рогаціан* | 208, 227, 383 |
| Руссо, Жан-Жак | 152, 347, 353 |
| Рустик Юній | 280, 284 |
| Рутилій Руф* | 226 |
| Рюф’є, Жак | 12 |
| Секстій* | 263, 294, 302, 381 |
| Секст Емпірик* | 125, 131, 146, 172, 187—191, 289, 372, 383 |
| Сенека* | 14, 72, 123, 151, 161—162, 165, 167, 171, 176—177, 185, 226, 228, 245, 247, 252, 254—256, 258, 261, 263—264, 269, 272, 276—278, 283—284, 287, 294, 300, 302—303, 341—342, 368, 372, 381—382, 417 |
| Серен | 287 |
| Симплікій* | 203, 278—279, 288, 368, 384 |
| Сіріан* | 194, 221, 384 |
| Сократ* | 9, 13, 16, 19, 21, 32—68, 70, 72—77, 79, 83, 86—87, 89, 93, 97, 112, 120, 132—133, 140, 143, 144, 147, 149, 161, 165—166, 177, 183—184, 234, 238—241, 245, 280, 289—291, 294, 296, 305, 312, 319, 341, 346—347, 354, 363, 365, 377—378, 397, 419—420 |
| Солер, Жан-Люк | 363, 365 |
| Солон* | 23—24, 27—30 |
| Спевсипп* | 77—78, 81—82, 377—378 |
| Спіноза, Барух | 7, 260 |
| Стратон з Лампсака* | 128, 182, 379 |
| Суарес, Франциск | 330 |
| Сулла* | 123, 191, 380 |
| Сфер* | 122, 379 |
| Сципіон Еміліан | 271, 380 |
| Сципіон Африканський | 271 |
| Тавр Кальвізій* | 196—197, 200, 203, 205, 382 |
| Теетет* | 12, 38, 267, 269, 271, 299, 377 |
| Теофраст* | 99, 111, 128, 182, 378—379 |
| Тимон з Афін* | 146, 379 |
| Тома Аквінський | 345 |
| Торо, Генрі Девід | 353 |
| Фаворін із Арля* | 186, 382 |
| Фалес Мілетський* | 16, 29—31, 88, 376 |
| Феміста* | 163, 379 |
| Феогнід* | 19, 29, 377 |
| Феодор з Асіни* | 383 |
| Феомнест* | 381 |
| Феофіл з Антиохії* | 382 |
| Фестюжьєр, Андре-Жан | 119 |
| Філодем* | 161, 164, 258, 282—283, 380 |
| Філон Александрійський* | 177, 179, 212—213, 269, 307, 314, 331—333, 373, 381 |
| Філон з Афін* | 147, 379 |
| Філон з Ларісси* | 380 |
| Філопон* | 384 |
| Фіхте, Ґотліб | 7 |
| Фрасимах* | 31, 377 |
| Фрідман, Жорж | 360, 366—367 |
| Фуко, Мішель | 15, 317, 342, 418—419 |
| Хармад* | 196, 380 |
| Харон | 272 |
| Хілон зі Спарти* | 30, 376 |
| Хосров* | 384 |
| Хрісіпп* | 123, 131, 165, 172, 176—177, 179, 194, 196—198, 201, 254, 278, 305 |
| Цельс* | 200, 383 |
| Цицерон* | 23, 36, 67, 73, 123, 134, 136, 146, 150, 152, 156—167, 163, 165, 168, 172, 176, 183, 185—187, 192, 196, 225, 244, 256, 258, 268, 271, 275, 283, 319, 373, 380, 396 |
| Чжуан-цзи* | 145, 364, 378 |
| Шелінґ, Фрідріх Вільгельм Йозеф | 7 |
| Шеню, Марі-Домінік | 198, 334 |
| Шефтсбері, Ентоні Ешлі-Купер | 353 |
| Шопенгауер, Артур | 337, 353 |
| Юлен, Мішель | 303, 305—306, 363, 416 |
| Юліан | 384 |
| Юлій Цезар | 380—381, 384 |
| Юстин | 309, 312, 382, 384 |
| Юстиніан | 384 |
| Ямвліх* | 23, 193, 205, 221, 223, 244, 263, 373, 383—384 |
| Ясперс, Карл | 362 |
Примітки перекладача
Сторінки
В нашій електронній бібліотеці ви можете безкоштовно і без реєстрації прочитати «Що таке антична філософія?» автора Адо Пьер на телефоні, Android, iPhone, iPads. Зараз ви знаходитесь в розділі „П'єр Адо Що таке антична філософія?“ на сторінці 52. Приємного читання.
TextBook