Розділ «Тема 2. "Зарождение философской мысли. Философия Древнего Востока. Древнеиндийская, древнекитайская философия"»

Рассматривая первый вопрос "Особенности восточной философии и ее отличия от западной философии", обратите внимания на то, что развитие философии на Востоке и Западе при всей се самобытности и специфичности имеет ряд общих закономерностей. Определим их.

1. Философская мысль и на Востоке, и на Западе зарождается из мифологии как изначальной формы общественного сознания.

2. Философия Запала и Востока зарождается как форма общественного сознания с возникновением классового общества и государства Так, возникновение философии в Древней Индии относится примерно к I тыс. до н. э., когда на се территории стали формироваться рабовладельческие государства. В Китае философия возникает в У1-У вв. до н. э., когда там начался процесс классового расслоения общества. Античная философия в Греции возникла в городах-государствах ("полисах") на рубеже УП-У вв. до н. э.

3. Философия Запада и Востока обращена к общечеловеческим ценностям.

4. Восточная и западная философия древнего мира интересовались проблемами добра и зла; прекрасного и безобразного; справедливости и несправедливости; дружбы, любви и ненависти; счастья, наслаждения страдания.

5. Закономерностью развития как философии Запада так и Востока является осмысление космологических проблем (происхождения, первоосновы мира) и личностного бытия человека (проблема человека).

Различия философской проблематики Запада и Востока

Древнеиндийская философия

Центральными понятиями древнеиндийской философии являются Брахман и Атман.

Брахман - высшая объективная духовная реальность, Атмал -всепроникающее субъективное духовное начало. "Я", душа, чистое сознание, которое существует в каждом человеке. Аз мал противостоит Брахману. Таким образом, утверждаюсь неразрывное единство человека с космосом. Кроме того в религиозно-философских учениях очень часто встречаются понятия:

• сансара философское чтение о перевоплощении души в различные тела, не имеющее конца, бесконечная цепь перерождений;

• карма - предопределенность человеческой жизни и судьбы, воздаяния за человеческие поступки, закон причинности;

• мокша - высшая ступень нравственного совершенства души, окончательное спасение души. Единственный путь освобождения от повторяющихся перерождений;

• ахимса единство всех форм жизни на земле, ненасилие и непричинение зла всему окружающему .

Отметьте, что особенностью индийской философии является ее религиозная насыщенность. Главным сборником считаются Веды. Рассмотрим структуру Вед (см. схема 12).

Схема 12

Сложилась традиция делить все философские учения Древней Индии - даршаны - на две большие группы:

1) ортодоксальные (признающие авторитет Вед): веданта, миманса, санкхья, йога, нъяя, вайшешика;

2) не ортодоксальные (не признающие авторитет Вед): чарвака-локаята, джайнизм, буддизм.