Розділ «Тема 8. "Современная западная философия"»

Таким образом, Фрейд осуществил биологизацию человеческого существования и в этом смысле придерживался традиций социологии и антропологии XIX в., в которых сложные социальные и психические явления сводились к элементарным физическим и биологическим процессам.

Одна из важнейших категорий психоанализа - "Эдипов комплекс" и "комплекс Электры" - обозначает эротическое бессознательное влечение к родителю противоположного пола и агрессивное чувство к родителю собственного пола. С вытеснением эдипова комплекса Фрейд связывал возникновение "сверх-Я". Переживание данного комплекса, с точки зрения Фрейда, определяет направление формирования личности человека и его поведение в дальнейшей жизни.

По Фрейду, каждый человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет эти устремления, что вызывает враждебное отношение человека к обществу, к его культуре, которая предстает как чуждая, враждебная человеку внешняя сила, мирное сосуществование с которой для него исключительно трудно. Человеку всегда приходиться выбирать нечто среднее между биологическими влечениями (желаниями) и моральными нормами общества, в котором он живет. Он вынужден или подавить свои желания, или пренебречь общественными нормами. На этой почве у человека могут возникнуть различные психические расстройства, главной причиной которых является по Фрейду, подавленные желания. Фрейд разработал особый метод лечения психических заболевания, который получил название психоанализа. Дословно этот термин можно перевести как развязывание или освобождение души. Идеи З. Фрейда потрясли Европу, вызвали как острую критику, так и восторженные отзывы. На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма, которое разработали его ученики А. Адлер, В. Райх, К. Юнг, Э. Фромм.

Религиозная философия. Неотомизм

Религийная философия представлена такими течениями, как персонализм, тейярдизм, философская антропология.

Наиболее влиятельным направлением религиозной философской мысли является неотомизм (лат. neos - новый + Thomas - Фома). Возрождая и приспосабливая к современным условиям учение средневекового схоласта Фомы Аннинского, неотомисты проповедуют идею "гармонии веры и разума", считают, что наука и религия дополняют друг друга, что целью науки является доказательство бытия Бога.

Неотомизм, являясь видом томизма, характеризуется такими чертами:

• гносеологический дуализм, то есть признание истин веры и истин разума;

• иерархичность мира;

• креационизм (идея творения мира Богом);

• свобода воли;

• теодицея оправдание бога, снятие с бога ответственности за зло, которое имеет место в земном мире;

• провиденциализм - божественное предопределение земной жизни.

Неотомизм - наиболее авторитетное течение современной католической церкви.

Неотомизм получил статус официальной философской доктрины Ватикана после публикации в 1879 энциклики папы Льва XIII "Айспи раите". На разработку и распространение неотомизма ориентированы Академия св. Фомы в Ватикане, Католический институт в Париже. Пуллахский институт (близ Мюнхена), университет Нотр Дам (США) и др. Ведущие представители Н.-Э.Жильсон, Ж.Маритен (Франция), К. Войтыла (Иоанн Павел II), Б. Мондин (Италия).

Современный неотомизм характеризуется новым подходом к пониманию человека: наряду с идеями послушания и воздаяния провозглашается идея поиска человеком своего собственного "Я". Сейчас религиозные философы не заинтересовывают человека гарантией потусторонней жизни, а вдохновляют на постоянный поиск совершенства.

Персонализм

Рациональное, позитивистское направление

Основные понятия и термины