Розділ «Тема 8. "Современная западная философия"»

Наиболее ярким представителем иррационализма родоначальником "философии жизни" можно считать немецкого философа Артура Шопенгауэра (1788-1860). Его философия была идейным источником "философии жизни". Основное произведение автором которого был Шопенгауэр "Мир как воля и представление".

Философию А. Шопенгауэра, нередко называют философией волюнтаризма. За своим характером она была очень пессимистична по своему напоминало буддизм "Всякая жизнь страдание". Неизбежность страданий, по Шопенгауэру, заключена в самом существе жизни.

Шопенгауэр понимает жизнь как непрерывную борьбу между состраданием (любовью) и силами эгоизма и злобы.

Окружающий мир не имеет целостности, он не закономерен, неподконтролен разуму и подчиняется только другим силам, например, Воле. Воля намного сильней разума, ибо многие наши поступки продиктованы не доводами разума, а желаниями и инстинктом. Разум, за Шопенгауэром подчинен воле (рациональное следует за иррациональным). Воля - центральное понятие философии Шопенгауэра, только она способна определять все сущее и влиять на него. Воля это идеальная сила и высший космический принцип, который лежит в основе построения мира.

Подобно буддистам, Шопенгауэр избрал путь отказа от желаний, путь аскетизма, а следовательно, избавления от страданий. Путь абсолютной безмятежности, убивающей "волю к жизни".

Воспринимая мир как сострадание, человек, по мнению Шопенгауэра, должен, умертвить волю к жизни. Если нет желаний, нет и воли, нет представлений, нет мира нет сострадания. Жизнь человека превращается в ничто.

Последователем философии Шопенгауэра является Ф.Ницше (1844-1900), представитель "философии жизни". Он испытал сильное влияние Шопенгауэра. Ницше критиковал пессимизм Шопенгауэра и его отрешенность от жизни. Ницше в своей философии тоже обращается к воле, но это нс была воля как объект, а воля субъекта к жизни. Она называлась по разному: "воля к власти", "воля к силе" и символизировала энергию, силу человека и его стремления.

Ницше выступил с философской программой "переоценки ценностей" и с откровенной критикой гуманизма. Цель философии Ницше -помочь человеку приспособиться к жизни и максимально реализовать свои возможности. В основе жизни лежит воля: воля к жизни, воля к власти.

Он развивал идею о том, что сущностью и законом мира является "воля к власти", господство сильных над более слабыми. Ницше выдвинул идею о "сверхчеловеке". В своих работах он создал идеал этого человека, называемого "белокурой бестией, новым варваром, отдавшимся инстинктам дикого зверя". В своей деятельности "сверхчеловек" руководствуется не столько разумными началами и нормами, сколько физиологическими потребностями и стремлением к власти. Одновременно, как считает Ницше, этот супермен наделен высшими качествами, и должен создавать более совершенные формы жизни и отношения в обществе, которое должно выращивать сильных личностей. Обратимся к таблице (3).

Таблица 3. Воля к власти и ее проявление

Волюнтаризм Ницше - это гимн к воле, власти, которую сверхчеловек должен максимально развивать.

Ницше выступил с острой критикой христианства. Почему? Христианство разрушило инстинкт жизни, оно отрицало земную жизнь за ради загробной. Христианство породило сознание раба покорность, смирение, страх. Свою же философию Ницше назвал антихристианской. Антихристианство Ницше было протестом против несвободы. Поэтому надо отказаться от христианской морали, "морали рабов" и признать "мораль господ", не знающих жалости и сострадания. Ницшенская философия жизни была направлена на то чтобы разбудить человека от сна обыденности и сказать ему: "Ты должен стать тем, кто ты есть".

Психоанализ З. Фрейда

Основателем психоанализа является австрийский ученый-психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939). Опираясь на свой клинический опыт диагностики и лечения истерических и невротических расстройств психики, он разработал концепцию бессознательных психических процессов и мотиваций, перенеся ее и на социальные явления. Фрейд представляет психику человека состоящей из противостоящих друг другу сфер - сознательного и бессознательного, которые разделены особой психической инстанцией - предсознательным. Согласно Фрейду, все душевные процессы бессознательны. Бессознательное - особая психологическая реальность, которая присуща каждому' человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует его.

Бессознательное в человеке - это совокупность его природных качеств, первобытных инстинктов. Эти инстинкты и определяют человеческие чувства, желания, мысли, поступки. Не в сознании или разуме следует искать главную причину деятельности человека, а в области бессознательного. Сознание - отпечаток внешнего мира - надстраивается над бессознательным, выступает посредником между бессознательным и внешним миром. Созданная Фрейдом модель личности представляла собой целую систему психики, состоящую из трех уровней: "Оно" - Id (бессознательное), "Я" - Ego (сознание человека), и "сверх-Я" - Super-Ego (общественные нормы, принципы и законы). Обратимся к схеме (см. схему 26).

Структура психики за З. Фрейдом

Схема 26

В основе бессознательного лежит сексуальный инстинкт - "либидо". Фрейд разрабатывает психологическую схему, в которой энергией бессознательного управляют "Эрос" - инстинкт жизни, сексуальный инстинкт, и "Танатос" - инстинкт смерти. Обратимся к схеме (см. схему 27).

Схема 27

Поведение человека, по Фрейду, определяется инстинктом родового самосохранения (Эрос, сексуальный инстинкт). Все остальные стремления - только следствия неудовлетворенности и сублимированного переключения либидо (сексуальной энергии) на другие области. Механизм сублимации оказывается основным источником творчества.