Розділ «Чарльз Енел Нова психологія»

Кожна мисляча людина повинна погодитися з тим твердженням, що відповідь на молитву свідчить про перевершення і всемогутню силу свідомості, яка внутрішньо присутня у всіх речах і всіх людях. Раніше, ми персоналізували цей всемогутній розум і називали його Богом. Але ідея персональності асоціюється з формою, а форма — продукт матерії. Всюдисуща свідомість або розум повинні бути Творцем всіх форм, розпорядником всієї енергії, і джерелом всієї мудрості.

Не так давно, «Уолкер Траст» запропонував приз в сто доларів за краще есе на тему: «Молитва, її сенс і реальність. Роль і значення молитви для людини, церкви і держави. Сила молитви у вирішенні повсякденних питань життя, зцілення хвороб, запобіганні національної небезпеки і прискорення всесвітнього прогресу».

У відповідь на це оголошення, було отримано 1667 робіт, які прийшли з різних куточків землі і були написані на дев’ятнадцяти мовах. Приз в сто доларів дістався доктору богослов’я, преподобному Самуелю Маккомбу з міста Балтімор. Компанія «Макміллан» з Нью-Йорка опублікувала порівняльне дослідження цих есе. Ось враження містера Девіда Расселла з «Уолкер Траст»:

«Практично для всіх учасників конкурсу, молитва — це реальність, що володіє неоціненним значенням. Але, на жаль, лише небагато знають, яким чином її закон приводиться в дію».

Сам містер Расселл згоден з думкою, що відповідь на молитву повинна бути дією природного закону. Ось що він каже: «Ми знаємо, як використовуємо природний закон. Але наша свідомість має також розуміти його різні фази, а також направляти і контролювати його послідовності. Чи можна сумніватися, що якщо свідомість досить масштабно, щоб охопити дух, для нього відкриється сфера духовного закону?» Складається враження, що ми швидко наближаємося до розуміння цього закону і контролю над ним.

Цінність молитви визначається законом духовної активності. Дух є Творчий Принцип Всесвіту — всемогутній, всезнаючий і всюдисущий. Мислення являє собою духовну активність і складається з взаємодії індивідуального і універсального розуму. «Я мислю, значить, я існую». Коли я перестаю думати, я перестаю існувати. Мислення — єдина активність, на яку здатний дух. Дух має творчої природою, отже, мислення — це творчий процес. Однак, значна частина процесу нашого мислення є суб’єктивною, а не об’єктивною. Велика частина нашої творчої роботи виконується суб’єктивно. Оскільки ця робота — духовна робота, вона не менш реальна. Ми знаємо, що великі вічні сили природи частіше невидимі, ніж видимі, частіше мають духовний, ніж матеріальний характер, і найчастіше суб’єктивні, ніж об’єктивні.

Оскільки мислення являє собою творчий процес, більшість з нас самі створюють для себе руйнівні стани. Своїм мисленням, ми створюємо смерть, а не життя. Ми створюємо нужду, а не достаток. Ми створюємо хвороба, а не здоров’я. Ми створюємо дисгармонію, а не гармонію. Наші переживання і переживання улюблених нами людей, в кінцевій мірі, відображають настрій Розуму, який ми звично приймаємо. І якщо ми можемо допомагати ближнім нашими молитвами, ми також можемо завдавати їм шкоди, дотримуючись руйнівних думок. Ми — вільні моральні агенти, і можемо самостійно вибирати, що думати. Але результат наших думок керується незмінним законом, який являє собою сучасне формулювання духовного висловлювання:

«Не обманюйте, Бог осміяний бути не може. Що посіє людина, то вона і пожне».

Молитва — це думка у формі прохання, а аффірмация — це позитивне висловлювання істини. Коли молитви і афірмації посилені вірою (ще однієї могутньою формою думки), вони стають непереможними.

«Віра є здійснення (субстанція) очікуваного, доказ небаченого».

Мова йде про духовну субстанції, яка містить в собі Творця і Творіння, Елохіма, який проявляється і стає єдиним з об’єктом.

Однак, молитви і афірмації — не єдині форми творчої думки. Коли архітектор збирається побудувати нову чудову будівлю, він усамітнюється в своїй студії і закликає в уяву образи, що втілюють зручність чи користь. Він рідко залишається розчарований результатами.

Коли інженер проектує міст через річку, він представляє всю споруду перш, ніж робить будь-які спроби втілити його в конкретній формі. Ця візуалізація являє собою ментальний образ, який передує структурі і зумовлює її характер. У кінцевому рахунку, спорудження знаходить форму в об’єктивному світі.

Хімік усамітнюється в лабораторії і стає сприйнятливим до ідей, завдяки яким світ пізніше отримує користь — нові зручності, новий комфорт.

Фінансист усамітнюється в своєму кабінеті або кімнаті для консультацій, концентруючись на проблемі в організації або фінансах. Незабаром, світ дізнається про нові промислові підприємства, для яких потрібно капітал в мільйони доларів.

Уява, візуалізація і концентрація — це творчі духовні якості. Дух являє собою єдиний Творчий Принцип Всесвіту. Коли людина знаходить секрет творчої сили розуму, вона знаходить секрет всіх століть. У наукових термінах, закон стверджує: «думка буде відповідати її об’єкту». На жаль, багато людей дозволяють своїм думкам зосередитися на нужді, обмеженості, бідності та інших формах руйнівного мислення. Оскільки закон неупереджений, всі ці речі знаходять матеріальне втілення.

Любов також являє собою форму думки. У любові немає нічого матеріального — але ніхто не буде заперечувати, що вона дуже реальна. «Бог є любов», — говорить нам святий Іоанн. «Всі ми діти Божі». Це означає, що любов є творчий принцип Всесвіту. «У ньому ми живемо, рухаємося й існуємо», — говорить святий Павло.

Любов являє собою продукт емоцій. Емоції управляються сонячним сплетінням і симпатичною нервовою системою. Будучи підсвідомою, ця активність повністю підпорядковується контролю мимовільної нервової системи. З цієї причини, її мотиви часто не підкоряються розуму або інтелекту. Політики-демагоги і проповідники релігійного відродження користуються цим принципом у власних інтересах. Вони знають, що якщо їм вдасться порушити емоції, результат буде гарантований. Демагог завжди волає про пристрастя і забобони своєї аудиторії, і ніколи не звертається до розуму. Проповідник відродження звертається до природи любові, але ніколи не стосується інтелекту. Обидва вони знають, що розум не діє в стані емоційного збудження.

Ми бачимо, що той же самий результат досяжний через звернення до різних емоційних станів. Політик волає про ненависть, мстивість, ревнощі і класові забобони. Проповідник волає про любов, доброзичливість, надію і радость. Але принцип залишається тим же самим.

Одні емоції приваблюють, інші відштовхують. Одні є конструктивними, інші руйнівними. Та ж сама сила приводиться в дію однаковим чином, але в різних цілях. Любов і ненависть являють собою різні полюси однієї і тієї ж сили. Точно так само, електрику та інші сили можуть бути використані як для творення, так і руйнування.