Історія України-Руси. Том 9. Книга 2

Ксонзъ Словиковский: Мы вас єретиками не называєм, а ни єдиной єреси в вЂре вашей видимы. Великий споръ о похожденіи Св. Духа єсть меж нами, но якъ воєвода повЂдал, школ(ь)ная та вещь. И в том словеси токмо, а не вещію разньствуєм. Греки глаголют: Саusаm, ми: principium Spiritus sancti; они per, ми ex, etc.

Митрополит тоєй розмовы зъ болЂзнію слухал, ани до єдиных речей не приступал, ани позволял на сіє, говорил 26): Мы не истязуємъ ани изстязовати мыслим о вЂре, ани задаєм 27), какъ кто вЂрит, ани отвЂщаєм. Єсли нас кто испытати хощет, какъ вЂримъ, уж не тайно всЂмъ сїє. Справил то С. духъ отцы святыми на вселенских соборЂхъ; а здЂ в Варша†неради истязанїя, но умирения сеймъ поставленный. А єсли для того сеймъ, не истязуемъ вЂры, но что было церковное издавна, и нынЂ да будет отдано.

На то ксонзъ бискуб виленский: Аще нынЂ нелзЂ, но на будущій сеймъ отлагаем истязаніє о ДусЂ СвятЂмъ. Понеж сіє не ново, но всегда мы о том спор имЂли, и єще обЂщаем при судиях имЂти истязанія.

На сіє отець м.: НигдЂ ж не писано дабы Духъ С. походил от сына.

Ксонзъ бискуп: ОбрЂтаєм на соборЂ Флоренском.

Отецъ м.: Той не єсть собором, и не называєм єго правым.

Пан воєвода: Нетреба тутъ спиратися о вЂре, только тоє постановленіє либо прияти либо отложити. Понеж молим ся в церкви на всякъ день о соєдиненіи вЂры, а вышедши из церкви о згодЂ рещи не хощем, и любо за прошеніє наше даєт богъ соєдиненіє, мы не приємлем.

На сиє митрополит: Не о соєдинении нынЂ з'Ђздъ, но о добра нам належащия; вЂры учити ся у васъ не помышляєм; до истязанія такожде приступати не изволяєм, и до конца єсли не одержим с ласки короля и васъ всЂх панов всего что наше, и о чем просимъ, не позволимъ ни на что, и ни єдинаго согласия не хощем. Аще бо инако, не потреба уж и в Києв возвратити ся нам, тамъ бы раз†в Днепру напивати ся воды имЂли. С тЂм нас и козаки поневоли сюда послали.

Ксонзъ бискуп познанский: Дивная вещъ, же святительству твоєму тых повелЂвают, которыя бы повелЂнія вашего слушати должни. Oves vocem pastoris audiunt; аще ли сут(ь) овцы святител(ь)ства, твоєго, имЂли бы слухати пастыря.

Митрополит: Долженъ бы и рабъ и подданый пана слухати, но нынЂ не слушают, и намъ не токмо яко овцы, но яко подданыя паном своим повелЂвают.

Такожде и панъ воєвода: єгда бы, пане бискупе, встали Мазурове, єще бы с ними горшая была справа! Ярит ся всегда той, кто кого побЂдит, уж то истинно глаголю многажды, яко присяглый санатор, что будет война, и митрополит съ духовными будут в Днепру. А козаки снову закличут: ад арма ад арма, тоесть до оружія, до оружия.

На что бискуп познанский: Почтож насъ в вол(ь)ной отчизнЂ изневоляют? Ей, любо нас богъ казнил, но еще живет на небЂ, и не до конца разгнЂва са на нас! А по козацку в Речи Посполитой и у короля пана того чего вы хощете, получити вам невозможно.

На что воєвода: Не стою я здЂ ани по римску ниж по казацску, стою аки санатор присяглый, тоє глаголя: Кто не хощет смирити ся, сей виною будет войны новой! ты, отче митрополита хощеш все взяти, а унияты ничего не хотят дати; блажени хотящи мира, сотворите мир для бога.

На что от. митр: Уж я обЂщал ся до согласія приступити, но тол(ь)ко своє впрям просим, да учинят мои духовныя совЂт, аще ли со мною совЂт(ни).

На що єпископъ Лвовский православный; отецъ архимандрин печарский, отецъ игуменъ михайловский повЂдали: Мы со отцем митрополитомъ єдиной воли и хотЂния; инако-аще бы отецъ митр., восхотЂл премЂнити предложеніє, а приступити к согласію их, мы свидЂтел(ь)ствуемъ на отца митр. Да идут панове униты или до костела римского, или куды хотят, а намъ от всЂхъ церквей со всЂмъ сокровищем отступят.

На что бискуб виленский: Вижю, здЂ вам уж не о благочестии, но о держаніи панства идет! Тщета обаче ярити ся, но на права и на вол(ь)ности Речи Посполитой поглядати!

Пан воєвода: В великом спору идете. Имам страх здЂ страхом моимъ повЂдати, тяжестно бо кому будет, что возглаголю. Вы отцове униты аще будете в своємъ споре стояти, погубите отчизну не хотя ничего уступити для упокоєнія всей Речи Посполитой. А ты, отче митрополито и вси духовныя, изволите вЂдати о семъ, открыю вам остатний совЂтъ. Уже на прощеніи с паном гетманом запороским, совЂтуючи с ним о мирЂ, и онъ приказал наибол(ь)шее имЂти попеченіе о благочестии и о разореніи унии-“А инако мы или паки до войны, или до короля пошлем просячи, абы намъ Зборовскоє постановленіє подтвердилъ, и милость свою о разорении унии оказал. Прочая тебЂ, пане воєводо, вручаємъ, дабы покой совершеный и упокоеніє мира створил, во ином же сам познаєшь как творити”.

Отецъ митрополит не разсуждая гетманскаго приказанія стал притом неотступно, же мы о всем просим. На то ксондз бискуп познанскій съ гнЂвом повЂдал: В неволю бо толику нас не введете, а я до короля Ђду, и извЂщу тоє совЂтованіє. И такъ ничего не совершивше раз'Ђхали ся.

В нeдЂлю 28) на службу божію приЂхал к нам воєвода и пан киовскій с прочими панами обывателями. По службЂ божієйс сЂли 29) з духовенствомъ панъ воєвода и панъ киовскій, моля отца митрополита, что умыслил в той справЂ. На что отецъ митрополит отвЂщал, что аз вчера предолжил пред всЂми бискупами и пред (ва)ми сенаторами, же никако своєго унитом не попущу, но зело короля пана и вас всЂхъ пановъ о сиє просим.

На что воєвода: “Преосвященный отче митрополите, и вы отцы честнии, не надЂйтеся на князя ни на сыны человЂческія, в них же нЂсть спасенія, изыдет дух єго и возвратится в землю свою, в той день погибнут вся помышленія єго. Нетреба благочестія нашего на силу козацкую полагати, благочестіє бо когда оружиєм въстанет, оружиєм и падет. Потреба при разсужденіи Речи Посполитой вся творити, и како пришла бы вещ(ь) до войны великой, побЂдили бы Поляки, мы бы згинули, побЂдили бы козаки, вы по старому бы слуги слугъ своихъ были бысте. Я так совЂтую: пер›-дабы самы сеймъ не разрушили, за которым разрушеніємъ вол(ь)ности войска Запороскаго, которых они єще утверженных не имЂютъ, а вправду у нихъ милость и вЂрность погубим, вЂдаєм бо добре, какіє у них нравы єгда сеймъ ради нашего благочестія разрушит ся, то внезапную войну сотворим, и навЂки зломышленіе на благочестіє наше от Ляхов будетъ; побЂдят ли Ляхи ино мы погибли, побЂдятъ казаки, мы по старому в служенїи имъ. А потом єгда панства ани рядити ани удержати сами возмогутъ, достанем ся в чии третіи руки. Втретіє, начнем о Зборовских правах, на которых все стало, и изволим паки на сеймъ о разрушеніи уніи, аще ли съЂздъ будет, но нынЂ ничего не получим, что смы взяли кровію, и паки будет война, и при ком побЂда будет, той и право писати будет. И какъ то зло єст(ь) ни с чем отсюду от'Ђхати, так зло (єсть) споромъ своимъ сеймъ разрушити, и вол(ь)ности войску Запороскому не утвердити, и войну наглую и страшную сотворити. Но лучше с потЂхою до краєв своих и съ святым миром, и до войска Запорозскаго с вол(ь)ностями Ђхати, и до тЂх убогих християнъ с волею, которіи в плененіи нынЂ живут.