Розділ «Тема 1. "Философское понимание мира"»

3. Бытие человека представлено его существованием в мире вещей и предметов, а также миром духовных ценностей его индивидуальное бытие.

4. Бытие духовного (идеального). Оно в свою очередь подразделяется на: духовность индивида и духовность общественную. Духовное бытие реализуется через формы общественного сознания, в частности через философию, мораль, политику. Отдельные фрагменты духовного бытия: идеи, идеалы, нормы, ценности, естественные и искусственные языки и т.п. - способны сохраняться, совершенствоваться и свободно перемещаться в социальном пространстве и времени.

Для более детального ознакомления структурных составляющих духовности человека, обратимся к схеме (см. схема 30).

СТРУКТУРА ДУХОВНОСТИ

Схема 30

4. Бытие социальное. Оно включает в себя бытие отдельного человека в обществе и бытие общества.

5. Виртуальное бытие связано с существованием виртуальной реальности. Эта реальность представляет собой искусственную, синтетическую среду, возникающую в результате взаимодействия новейшей технологии (компьютера) и соответствующей информации. Это возможный, созданный человеческим творчеством мир, в котором люди совершают заданные программой действия и превращения. Таким образом, каждая из форм бытия имеет свою специфику (см. схема 31).

- Схема 31

Рассматривая второй вопрос "Материальное единство мира. Материя ее свойства, структура, виды" следует исходить из того, что из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное быте. Стремясь постичь природу объективной реальности, которую в философии принято обозначать с помощью категории "материя", люди уже в древности стали задумываться над тем, из чего состоит окружающий мир, есть ли какой-то "первокирпичик", "первооснова" в строении материального мира. Поиск основы объективной реальности в философии называют проблемой субстанции. В древности существовали разные гипотезы: вода основа всех вещей (греческий философ Фал ее); огонь основа всего сущего (Гераклит); в основе мира лежит не какое-то конкретное вещество, а бесконечная неопределенная субстанция "алейрон" (греческий философ Анаксимандр); в основе мира лежит неделимая субстанция - атомы (Демокрит, Эпикур); первооснова мира - это Бог. Божественная мысль, Слово, Логос (Платон, религиозные философы).

Если в XVII веке под материей понимали вещество, то уже в XIX наука показала, что в мире имеются такие материальные объекты, которые не есть вещество, например, электромагнитные поля, что возможен взаимопереход между веществом и энергией, светом.

В начале XX века под материей понимается категория (т.е. философская абстрамзия) для обозначения всего того, что лежит вне нашего сознания (объективная реальность). Под материей понимается субстанция, "общее в вещах".

Субстанция (лат.)- сущность, основа. Субстанцией, как общей основой всего существующего, может быть и дух, и материя.

Истории философии известны два альтернативных толкования субстанции: материалистическое и идеалистическое. Некоторые философы считают равноправными оба начала бытия: и материальное, и идеальное, - их называют дуалистами. В противоположность дуализму позицию признания первичности одного из двух факторов, материального или идеального, называют философским монизмом (от. греч. monos -один). Монизм может быть материалистическим.

Древнекитайские, древнеиндийские и древнегреческие философы — материалисты под субстанцией понимали материю (лат. materia - вещество) в виде наиболее часто встречающегося вещества природы: воды, воздуха, огня, земли; идеалистический монизм под субстанцией признается идеальное бытие. Были философы, которые признавали множество субстанций. Такая точка зрения получила название плюрализм. Схематически это выглядит так (см. схема 32)

Схема 32

Монизм — философское учение, в котором признается существование только одного первоначала бытия (Бог, атом, вещество).

Дуализм - философское учение, в котором признается существование двух первоначал бытия. Такими первоначалами, как правило, есть материальное и идеальное.

Плюрализм - философское учение, в котором признается существование многих первоначал бытия. (Земля, Огонь, Вода, Воздух).

Материалисты XVIII вв. отмечали, что материя это все то, что, воздействуя на органы чувств человека, и вызывает ощущения. Иными словами, под материей понимали вещество. В XIX - начале XX в. многие материалисты, в том числе марксисты, трактовали материю как философскую категорию, используемую для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, но существует независимо от них. Фактически и это определение рассматривает материю как вещество.

Достижение науки дало возможность рассматривать материю не только как вещество (частицы и макросистемы обладающие массой покоя), но и как поле (гравитационные, электромагнитные т.е. не обладающих массой покоя). Поля, как правило, не фиксируются человеческими ощущениями, а регистрируются с помощью приборов. Современные представления о структуре материи базируются на следующих положениях. Каждое материальное образование, отдельная вещь представляет собой единство вещества и поля. Главное отличие вещества от поля заключается в том, что вещество обладает массой покоя, механической массой, тогда как электромагнитное, гравитационное и другие поля, массой покоя не обладают. Вещество и поле могут взаимно превращаться друг в друга: так, при столкновении электрона и позитрона, обладающих вещественными свойствами частиц, образуются два фотона (кванта света), т. е. вещественная форма превращается в полевую форм} материи, при этом не происходит уничтожения материи как таковой.