Розділ «Частина І. Практикум»

102. "Неможливо розмірковувати про мораль і право, не торкаючись питання про, так звану, свободу волі, про необхідність людини, про співвідношення між необхідністю і свободою" (Ф. Енгельс).

Чи поділяєте ви думку філософа? Думку аргументуйте.

103. Прокоментуйте твердження Еріха Фромма.

а) "Нещасна доля багатьох людей — наслідок незробленого ними вибору. Вони ні живі, ні мертві. Життя виявляється тягарем, безцільним заняттям, а справи лише засобом захисту від мук буття в царстві тіней".

б)"Я переконаний, що ніхто не може "врятувати" свого ближнього, зробивши за нього вибір. Все, чим може допомогти одна людина іншій — це розкрити перед нею правдиво і з любов'ю, але без сентиментів і ілюзій, існування альтернативи".

104. "Найбільш тонкий спостерігач і найбільш глибокий мислитель завжди — найпоблажливіші судді; лише самотній мізантроп, якого мучать уявні страждання, схильний знецінювати хороші особливості людини та перебільшувати погані" (Г. Бокль). Чому перші є найпоблажливішими суддями? Який суд мається на увазі? Чому так поводить себе мізантроп?

105. Яку теорію моральної свободи поділяє автор рядків: "Коли я зможу зробити те що хочу, це означає, що я вільний;

але те, що я хочу, я хочу в міру необхідності" (Вольтер).

106. "Важливіше розумітися на видах і властивостях людей, ніж трав і каміння. Це одне із найтонших мистецтв" (Бальтасар).

Що означає розумітися на видах і властивостях людей з погляду мораліста?

Розділ 4. Основні етичні цінності

107. "Робити добро дурням — все одно, що підливати воду в море" (Сервантес). Чи поділяєте ви цю думку?

Відповідайте аргументовано, використовуючи поняття етики.

108. "Благословенні миротворці на землі" (Вільям Шекспір).

Чому? З якими рядками із "Книги мудрості" споріднена ця думка?

109. Розкрийте смисл такого висловлення:

"Любити людство набагато легше, ніж зробити добро рідній матері" (Г. С. Сковорода).

110. Прокоментуйте висловлення:

а) "Я можу не погодитися з вашими судженнями, але я готовий віддати життя за ваше право їх висловлювати" (Вольтер).

б) "За легку справу берись як за важку, а за важку — як за легку. У першому випадку — аби впевненість не перейшла в безпечність, а в другому, невпевненість — в сором'язність" (Грасіан-і-Моралєс Бальтасар).