Розділ «Змістовий модуль ІІ ДЕРЖАВА І ПРАВО ЛИТОВСЬКО-ПОЛЬСЬКОГО ПЕРІОДУ ТА КОЗАЦЬКОЇ ДОБИ»

...Грунтов дідизних і отческих, без призволенія потомков іх, кто продает, и без купчих не куповать; а если куповать будет, то купчіе брать за руками продавцов і печатми и синов их і зятей (если будут), когда уміют писати; а если не уміют писати, то чтоб подписался кто знатній на купчой, по их прошению; і чтоб на купчому запису не было какова приписка или подчистка, треба того остерегтися, понеже в судах такіе купчіе уничтожаються; а спорядивш чинно, як выше сего показано, купчій запис записать на уряди, с сознатем (продавца, в скорости, в яком уезді тая купля будет...

Грунтов у подданих владілческих, без відома владілци их, не куповать і в заставу не принимать і для паханя на сійбу не наймать, ібо если, без ведома владілческого, кто такій ґрунт купит іли в заставу пріймет іли наймет, то денги, за что купит, і заставу, і тое, что посеяно будет, потеряет...

Грунт если кто продает, то стерегтися треба і розведовать, чи не продан тот ґрунт другому кому от того продавца; і если продан, то такого ґрунту не куповать...

Если кто еден учнет другого кого неучтивими словами бранить, а тот, кому укоризна тая іміется, учнет такими ж словами оговориватся, то он за то не виноват будет, толко би к той ссорі початку не вщинал (в книги Порядку).

Стерегтися треба, чтоб якого честного человека не назвать скурвим сином, іли честную жену іли дівицу байстручкою, понеже-де такими словами если кого обезчестить, а не доведет, то, ведлуг стану его, безчестіе заплатить, а женскому полу удвоє против стану, мужей их и ревикацію на уряді публічне треба дать против тих своих слов з таким вираженіем, что яде говорил на тебе, яко-би ти скурвій син іли байстручка, то-де я брехал так, як собака...

Если мисливого собаку кто убет, іли другое что скотини, то треба нагородить другим собакою так добрим, як і тот был, і отприсягтися тому, кто убет, что не з злости якой того собаку убил іли другую какую скотину; а если кому собака учинит шкоду, то есть укусит, то пан того собаки, чтоб не был за собаку віноват, іміет присягти в том, что он того не виділ, когда тот собака кусал; а если, кто обороняючись убет собаку, то не виноват; а если напрасно убет, то заплатить повынен і от присягтися...

Если чій конь, албо свиня, албо якое другое быдло учынит кому шкоду, то господар тоей скотини повинен шкоду заплатить; а если не схочет заплатить, то скотини тоей, что шкоду учинила, лишается;

Кури, когда на чій ґрунт чужій перелетят і шкоду учинять, то тому господареві, чій ґрунт, надлежит тіе кури половить і все піре оборвать, і пустить до того дому, откуду прилетіли...

Если какая приблуда прійдет, то треба оную вести на уряд, а если не повести і умедлится через три дня, то тому, до кого прійдет приблуда, подозрително будет і причитатимется тот, кто удержовати будет в себе, за вора...

Если застанет кто чужого человіка в пущи своей, кто рубает дрова іли другое что, то треба того человіка з тим поличним вести до уряду, а з уряду приговорят, чтоб тот, кто порубал, по оценки заплатил за тіе дерева.

Если кто кому в саду порубает прищепу іли другое плодное дерево, то іміет тот, кто порубал, заплатити -12- руб. ...

Если кто, ездячи за охотою, другому кому в полю чужому потопчет якое збоже засіянное, то тот іміет тому, кому есть шкода, выни заплатити три рублі денег, і шкоду нагородити...

9.

Також многоразличним случаем смертніе убійства состоятся: 1) когда кто, стріляючи із оружини на звіра іли на птаха і не хотячикого забить; 2) когда кто дерево подрубает, а оно падаючи, кого забет; 3) когда кто на будинок іли церков дерево тягнучи, а оно упадет, забет; 4) когда кто з другим, поссорившись, станут бится, і еден другого забет; 5) когда кто, з подговору чіего, як многократно бывает по подговору жен, которіе з другим яким человіком схожденіе іміют в блуді, і засмаковавши подговоруют тих своих милостников на убійство мужей своих, і протчіе сим, подобніе; 6) когда кто ділает смертніе убійства з умислу і за своєю волю, і такіе діла понеже касаются к розиску, надлежит, по допросним річам, таких смертних убійцов в застінку питать непреміно: з якого умишления, із чиего подговору, і не учинил ли он прежде того другого якого за бойства, і з другими якими смертноубійцами знается, і с ким имено, і где тіе смертніе убійци жителство иміют, и сколко ті забойци забойства починили і где имено, и кого забили, і о прочем; і спрашивать при питки обстоятелно, не біглій ли он, чій і в рекрутах и матросах не бивал ли; буди же станет показивать з питки едной і другой сходно своим допросом, что он не с умислу, но не хотячи і за случай, як выше сего в -4- пунктах показани ті случаи убил, і на то свідителство слушное покажет, то таких смертию не казнит, но доправить толко поголовщини;... буди же кто убет кого з умислу и за своеволю іли с подговору чиего..., то таких убийцов без всякой пощады казнить смертю...

10.

Прелюбодяніе понеже так умножилось между народом, что не можно всяким способом іскоренить; за якое поползновеніе многочастні і всякому выдимо, что Бог человека наказует и к великой нужді попущает, албо разорением худоби, хоробою і протчіим затем, что оное заповіди божественой противное, і между людми в житій малженском великая от него происходит порча. ...Убогих прелюбодеев велеть туремним вязенем, долгим боем і голодом наказивать, а богатих взятем худоби і прочіими, сему подобиями, наказаніи.

11.

Если кто згвалтует якую жену, іли дівицу растлит усиловне, а тая жена іли дівица тогож времени будет кричати гвалту і призвати людей, чтоб ей от того гвалту отратовали, іли тое усмотріли і познали, что она на тое гріхопаденіе не соизволяла, і знаки слушние гвалту того покажет, і если тое по слушному доводу явится, то... такого гвалтовника казнить смертю; если же якая жена іли дівица в вишенисаном ділі того ж времени не будет гвалту кричать і людей призивати, но молчатиметь, то хочай би на опослі на того гвалтовника і била челом і знаки певніе того гвалту оказала, уже тот... от того гвалту і смерти волен будет.

12

Если якій вор в приказі откуду будет присланий іли пойманий на свіжом учинку воровства, то оного вора, в том приказі приняв розпросить з пристрастіем, як давно стал воровать і сколко чего, і в кого, и з якими імено другими ворами воровал; да и спросить же его, был ли еще прежде того — де в других приводіх, і в сколко ж імено, і веліть поддячому осмотріть плечей его, не бить ли где кнутом іли шиною, чи не печень; а с временем, когда вор запустить на себі волоси, что не будет весма ушей с под того волося видно, в таких смотріть ушей, іміются ль или обрізани, а потом по роспросі в вишеписанном же его питать; а если покажет з роспросу і с питки, что он первіе воровство вчинил і в приводах негде не бивал і в палачових же руках не бивал же, а тая річ, что он своровал, не будет стоятся четирох коп грошей, то тое, что украл, верну з навязкою повинен; а не будет ли чин навязки заплатить, а истец на его будет инстиговать и просить, то такого вора... видать истцу на вислугу на год, в зачот ему кладучи на копі, а если женска полу будет, то есть воровка, то по едному рублю; а если в другой раз сворует і приведен будеть, то его у столпа бити розгами й знак на тілі дати, албо уха веліт врізати, і украденое повинен тот вор з навязкою вернути, а если і не имтиметь чим навязки заплатить, то по вишеписаному отдать істцу на вислугу; а если в третій раз сворует і приведеньз будетез в приказ, уже тогда горлом иміет быти каранній.