Орієнталізм

«Сакунтала» (Калідаса), 132

Саладін, 96, 136, 345

«Саламбо» (Флобер), 24, 119, 237, 242, 243, 244, 245

«Самовизначення й історія у «третьому світі» (Ґордон), 385

санскрит, 31, 61, 72, 103, 106 — 107, 129, 132, 160, 181, 185, 322, 381

сарацини, 83, 85, 102, 136

Сасаніди, 31, 166 {506}

Сасі, Антуан-Ісаак, барон Сильвестр де, 19, 39, 132, 181, 184, 194, 200, 221, 232, 238, 253, 319; канонізує Схід, 172; компіляторська робота, 166 — 170, 205 — 206; перший новітній та інституційний орієнталіст, 32, 113, 169, 171, 172; теорія фраґментів, 170 — 172, 173, 189, 194, 199, 367 — 368; узагальнення Сходу, 167, 168, 197 — 198; поєднує науку і публічну політику, 165, 289; і новітні орієнталістські структури, 163, 173, 232, 258; про «музей», 218 — 219; як педагог, 32, 113, 164 — 171, 172, 368; раціональність, 166, 171; як перекладач, 165, 168, 169

Сауди, династія, 319

Саудівська Аравія, 418

Саутерн, Р.В., 78, 86

Суеттенгем, сер Френк, 277

Свінберн, Алджернон Чарльз, 236

«Світова історія» (Ранке), 271

СЕАТО, 144

Сеґален, Віктор, 327

Сейл, Джордж, 88, 157, 220

Семіти, 177, 185, 313; і арійський міф, 133, 347; роздвєння на орієнтала і орієнталіста, 370, 398; Дауті про, 309; сучасне і первісне разом у, 304 — 307, 308; як редуктивний, трансіндивідуальний тип, 298 — 304, 311, 312, 349, 374, 396; Ренан про, 187 — 188, 192, 196 — 197, 304, 374; репрезентовані західній аудиторії, 379; ретроґресивна позиція студій про, 338 — 339; Смітова деміфологізація, 305. Див. також антисемітизм, араби, іслам, євреї

семітські мови, 61, 72, 101, 103, 132, 177, 181, 185 — 190, 192 — 193, 197, 300 — 301, 305, 339, 343, 347, 381

Сенар, Еміль, 324