1. Martin Bernai, Black Athena (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, Volume I, 1987; Volume II, 1991); Eric J. Hobsbawm and Terence Rangers, eds., The Invention of Tradition (Cambridge: Cambridge University Press, 1984).
2. O’Hanlon and Washbrook, «After Orientalism: Culture, Criticism, and Politics in the Third World»; Prakash, «Can the Subaltern Ride? A Reply to O’Hanlon and Washbrook», both in Comparative Studies in Society and History IV, 9 (January 1992), 141-184.
3. В одному особливо показовому випадку звичка Льюїса до тенденційних узагальнень, здається, завела його в конфлікт із законом. Якщо вірити «Ліберасйон» (за 1 травня 1994 р.) та «Ґардіан» (за 8 березня 1994 p.), вірменські організації та організації захисту прав людини подали на Льюїса водночас кримінальний і цивільний позови у французький суд. Він позивається за тією самою статтею, за якою у Франції вважається злочином заперечувати, що мав місце нацистський голокост; його обвинувачують у тому, що він писав (у французьких газетах), ніби не було ніякого ґеноциду вірмен у Оттоманській імперії.
4. Philadelphie: University of Pennsylvanie Press, 1993.
5. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1992.
6. «The Clash of Civilizations», Foreign Affaire 71, 3 (Summer 1993), 22-49.
7. «Notes on the ’Post-Colonial’», Social Text, 31/32 (1992), 106.
8. Magdoff, «Globalisation — To What End?», Socialist Register 1992: New World Order?, ed. Ralph Milliband and Leo Panitch (New York: Monthly Review Press, 1992), 1-32.
9. Miyoshi, «A Borderless World? From Colonialism to Trans-nationalism and the Decline of the Nation-State», Critical Inquiry, 19, 4 (Summer 1993), 726-51; Dirlik, «The Postcolonial Aura: Third World Criticism in the Age of Global Capitalism», Critical Inquiry, 20, 2 (Winter 1994), 328-56.
10. Ireland’s Field Day (London: Hutchinson, 1985), pp. vii-viii.
11. Alcalay (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993); Gilroy (Cambridge: Harvard University Press, 1993); Ferguson (London: Routledge, 1992).
АЛФАВІТНИЙ ПОКАЖЧИК
Аббас I (Єгипетський), 244
Аббасиди, 392
Абрамс, М. Г., 153
Авербах, Еріх, 335 — 337, 338, 340, 448
Аверроес, 95, 96, 139
Авеста, 104 — 105. Див. також Зенд-Авеста
авестійська (мова), 72, 104 — 105
Авіценна, 95, 96
Сторінки
В нашій електронній бібліотеці ви можете безкоштовно і без реєстрації прочитати «Орієнталізм» автора Саід Эдвард Ваді на телефоні, Android, iPhone, iPads. Зараз ви знаходитесь в розділі „читати“ на сторінці 112. Приємного читання.