Розділ «Частина І. Практикум»

365. "Гнів — це звіроподібна пристрасть за духом, яка здатна часто повторюватися, жорстока і непоборна за силою, що є причиною вбивств, супутницею нещастя, помічницею безчестя" (Арістотель).

Чому, на вашу думку, стільки зла може принести гнів? Яке місце йому відводиться в християнській етиці?

366. "Достатньо правильно судити, аби добре діяти, щоб здобути всі чесноти, а разом з тим і всі інші, доступні нам, блага" (Декарт).

Чи вважаєте Ви названий фактор самодостатнім? Чи є ще якісь чинники доброчинностей?

367. — "Терпіння з чародійницею схоже,

Що воду в перл перетворити може" (Ахмад).

Про які із складників моральної культури йдеться в цих рядках?

368. "Не намагайся бути завжди правим стосовно того, кого кохаєш" (Ж. Утьє). Чи поділяєте Ви думку мислителя? Відповідь аргументуйте.

369. "Найвища ступінь людської мудрості — це вміння прстосовуватись до обставин і зберігати спокій наперекір зовнішнім бурям" (Дефо Даніель).

Про які складники індивідуальної моральної культури йдеться в цій пораді? Чи не здається суперечливим вам наведене твердження. Якщо так, то в чому саме?

370. "І сам не фамільйяствуй, і іншим не дозволяй. Панібратсво пагубне для вищості, притаманної людині порядній, а потому й для пошанування її" (Бальтасар).

Що, на ваш погляд, означає панібратство? Чому воно є проявом морального безкультур'я людини?

371. Прокоментуйте цей вислів:

"Культура людського розуму це — здатність пов'язувати всі результати духовної діяльності із мудрістю, з вищими цілями людства" (І. Кант).

372. "Невимушеність у всьому. Вона животворить достоїнства, надихає промови, оживляє справи, прикрашає все прекрасне в людині" (Грасіан-і-Моралєс Бальтасар).

До якого із розділів етики Ви віднесете це твердження філософа? Спробуйте цю думку розвинути.

373. Прокоментуйте висловлення митця:

а) "Помірність — кращий "банкет".

б) "Надмірна похвала — насмішка" (Г. Державін). Про яку із якостей йдеться в цих рядках? Хто із філософів підняв її на щит вперше?

374. "Розумна людина бачить перед собою незмірну царину можливого, дурень вважає можливим те, що є. Внаслідок цього перший може зробитися нерішучим, а другий брутальним" (Дені Дідро).